悠久的中華文明已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，不僅創(chuàng)造了豐厚的文化積淀，還創(chuàng)造了琳瑯的物質(zhì)積累，中國人的日常生活就是這些物質(zhì)創(chuàng)造的集中呈現(xiàn)，日用行藏的諸多物品之中，蘊(yùn)藏著中國人的智慧，也講述著他們的故事。這本書以開闊的人文視野、翔實(shí)的歷史資料、優(yōu)美雋永的文字、生動(dòng)精美的圖片，對(duì)中國古代社會(huì)衣、食、住、行等生活事項(xiàng)進(jìn)行了清晰地梳理和生
本書是一本專門為中小學(xué)生編寫的C++編程及算法入門教材。本書由淺入深地講解了C++語言基礎(chǔ)知識(shí)，以及編程解題常用的方法和基礎(chǔ)算法。每章都是由一個(gè)小故事來引出編程思維。書中的案例和練習(xí)均由作者精心設(shè)計(jì)，并與生活和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。本書也介紹了各種有趣的計(jì)算機(jī)知識(shí)，并涵蓋了全國青少年軟件編程等級(jí)考試（C語言）一級(jí)和二級(jí)考試的知
無論線上還是下線，都會(huì)有活動(dòng)產(chǎn)生，而舉辦一場(chǎng)活動(dòng)需要事先做好策劃，才能取得成功，帶來收益。本書從實(shí)用、實(shí)戰(zhàn)、實(shí)效的角度，講述了活動(dòng)策劃的整體玩法；從主題到創(chuàng)意，從環(huán)節(jié)到物料，從分工到傳播，輔以實(shí)戰(zhàn)案例，講述了活動(dòng)策劃的思路與技巧。 本書共10章，主要包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)策劃，了解活動(dòng)策劃中面臨的困難和應(yīng)對(duì)方法，全面了解活動(dòng)策劃
這是一部傳統(tǒng)日本生活與文化的簡史。 全書勾勒了茶道、花道、游藝、飲食等深度影響了日本人日常生活的各類傳統(tǒng)生活技能及其器物的發(fā)展簡史，重點(diǎn)描述藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和革新。 全書以重要文化人物和文化遺存為立足點(diǎn)，從讓茶文化在日本扎根的榮西到倜儻不羈的佐佐木道譽(yù)，從集花道大成的池坊專好、主張侘的美學(xué)的
《大學(xué)與學(xué)科》（季刊）是由教育部主管，教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心、北京大學(xué)聯(lián)合主辦的綜合性教育類學(xué)術(shù)期刊。本書聚焦中國大學(xué)與學(xué)科建設(shè)的理論與實(shí)踐，力爭講好中國大學(xué)與學(xué)科建設(shè)精彩故事。本書從《大學(xué)與學(xué)科》雜志總第5-10期中精選了9篇文章，主要介紹了具有中國特色的學(xué)科建設(shè)和學(xué)科制度，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、交叉學(xué)科、智能學(xué)科等
一部全面的哲學(xué)審美論史。 哲學(xué)審美論是一種起源于18世紀(jì)德國的現(xiàn)代思潮，它包含兩個(gè)基本觀念：審美自律論和審美超越論。審美論問題緣于康德，初成于席勒、早期德國浪漫派和謝林，經(jīng)由叔本華、尼采一直延伸到20世紀(jì)的海德格爾等。德國早期審美論觀念因王國維的闡發(fā)在漢語思想界立根，后經(jīng)蔡元培、朱光潛、宗白華等人改造，成為20世紀(jì)中國
從2016年年底國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)啟動(dòng)，到2018年《監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，再到《監(jiān)察官法》等配套法律法規(guī)相繼通過施行，國家監(jiān)察體制改革不斷深化。作為一項(xiàng)極具中國特色的制度創(chuàng)新和重大政治改革，監(jiān)察體制改革如何妥善處理權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系？如何在提高反腐效能的同時(shí)，避免監(jiān)察調(diào)查權(quán)力的過度膨脹和濫用，防止監(jiān)察調(diào)查權(quán)力的非法治
本書主要通過回顧人民幣匯率制度的歷史沿革，分析匯率波動(dòng)對(duì)國際貿(mào)易的影響以及金融周期沖擊下，人民幣國際化推進(jìn)和我國金融安全的風(fēng)險(xiǎn)問題。通過與國際貨幣體系中其他主要貨幣的比較和借鑒，基于人民幣國際化的現(xiàn)有條件，尋求人民幣國際化的路徑和與國際宏觀政策協(xié)調(diào)的方法。并就人民幣國際化背景下上海國際金融中心發(fā)展進(jìn)行深入探討研究。為有
羅馬憲法先后經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和時(shí)期和帝政時(shí)期，相應(yīng)形成了與時(shí)代相符的憲制模式。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，羅馬法傳播到了中古西歐地區(qū)，為后世的影響奠定了地理基礎(chǔ)。時(shí)至近代，民主政體取代專制政體，與之相應(yīng)，多米那特制羅馬憲制模式退出了歷史舞臺(tái)。然而，得益于近代政治思想家學(xué)說的影響，尤其是孟德斯鳩和盧梭的政治學(xué)說影響，共和時(shí)期羅
《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀(jì)初至十世紀(jì)中葉，即中晚唐至五代時(shí)期的情感書寫。這時(shí)候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風(fēng)流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個(gè)角度考察這一文學(xué)文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點(diǎn)，另一方面考察這種寫作興起的社會(huì)原因，通過
