《小學(xué)生校園成長(zhǎng)漫畫(huà)》由國(guó)際名校教授專(zhuān)家團(tuán)傾力打造，幫助小學(xué)生解決成長(zhǎng)中普遍存在的煩惱、困惑和問(wèn)題。 本套書(shū)分為《抗壓能力》《情緒管理》《抗挫折力》《溝通技能》《社交技能》5冊(cè)。圍繞小學(xué)生的校園生活展開(kāi)，110個(gè)問(wèn)題場(chǎng)景，152個(gè)提高抗壓力、自控力、抗挫力、溝通力和社交力的方法，涉及行為習(xí)慣的養(yǎng)成、自我管理、性格塑造、
本書(shū)以網(wǎng)絡(luò)信息傳播的崛起為立論基點(diǎn)，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的大學(xué)生思想政治教育，論述了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵和特征、地位和功能、目標(biāo)和原則以及新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)和改革途徑作了較為深入的分析。本書(shū)總體內(nèi)容設(shè)置的目的是使教學(xué)過(guò)
本書(shū)立足于信息化背景，對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐與優(yōu)化進(jìn)行了全方位的解讀和研究。首先闡述了信息技術(shù)與信息化教學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)知以及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究背景，在對(duì)信息化時(shí)代與高校英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)概述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了信息化時(shí)代高校英語(yǔ)教學(xué)研究的若干思考。其次分別對(duì)信息化背景下的大學(xué)英語(yǔ)課程的整合、教學(xué)模式、教學(xué)方法和
本書(shū)從北京史的角度對(duì)士大夫階層進(jìn)行了全面的剖析，從先秦至清末，作者以全面、獨(dú)特的角度解讀了北京士大夫階層的發(fā)展軌跡和變化特征，并擇取清末七位比較典型的人士進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，講述了他們?cè)跁r(shí)代背景下的人生浮沉。
本書(shū)用細(xì)膩的筆觸描述了陳天青和陳天亮兩個(gè)雙胞胎兄弟在應(yīng)征一戰(zhàn)華工后顛沛流離的一生，借此緬懷一戰(zhàn)華工。他們?cè)谝粦?zhàn)的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血，為協(xié)約國(guó)的勝利貢獻(xiàn)了力量，為中國(guó)贏(yíng)得了戰(zhàn)勝?lài)?guó)的地位，使中國(guó)最終以戰(zhàn)勝?lài)?guó)的身份參加巴黎和會(huì)，為重塑中國(guó)在國(guó)際戰(zhàn)略格局中的地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，而且將中國(guó)的文
十九世紀(jì)后二三十年在世界鐵路史上發(fā)生了兩起令世人震驚的事件。一是清朝動(dòng)用了28萬(wàn)多兩白銀贖回了英國(guó)人修建的14.5公里的吳淞鐵路，但贖回后競(jìng)將路基、廠(chǎng)房、機(jī)車(chē)車(chē)輛等全部拆毀，被拆毀后的設(shè)備運(yùn)往臺(tái)灣，因長(zhǎng)久被海水浸泡風(fēng)蝕，銹跡斑斑，最后成了一堆廢鐵。中國(guó)第一條鐵路命運(yùn)的下場(chǎng)，令一切有識(shí)之士扼腕嘆息……
宋氏姐妹、趙一荻、林徽因、胡蝶、阮玲玉、張愛(ài)玲……作者以散文隨筆形式生動(dòng)呈現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期七十余位女性形象。作者以深厚的文學(xué)功底和激蕩的人文情懷，深刻剖析了人物的思想歷程和情感底色，熱情謳歌了民國(guó)女性敢于沖破幾千年封建社會(huì)枷鎖的勇氣，贊頌了那個(gè)時(shí)代女性覺(jué)醒、各領(lǐng)風(fēng)騷的風(fēng)姿，為峰回路轉(zhuǎn)贊嘆吶喊，為
本書(shū)為一部中國(guó)古代史作品。班氏家族在漢朝歷史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時(shí)班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫(xiě)就千古第一部斷代史《漢書(shū)》，班超則投筆從戎，立功西域，實(shí)現(xiàn)了東西方文明的第一次對(duì)話(huà)。首次從家族史角度，系統(tǒng)講述班氏家族，上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下至隋唐王朝，貼合“一帶一路”倡議，有《左傳
本書(shū)主人公是鈕扣扣。故事圍繞同門(mén)師兄們魯九久、鈕扣扣、東令子、何細(xì)鳳展開(kāi)，他們師從東家學(xué)堂教書(shū)先生鮑楓，明里教著國(guó)民政府的國(guó)語(yǔ)課，暗處受領(lǐng)著紅色政訓(xùn)員宣教的中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨。半年后，鈕扣扣被先生介紹到四分區(qū)徐浩區(qū)長(zhǎng)手下，當(dāng)了一名糧秣員，經(jīng)手稅收來(lái)的糧食銀錢(qián)，單身的家成了紅色臨時(shí)財(cái)所。從駐家為隊(duì)伍上開(kāi)辦財(cái)事起，生發(fā)出
本書(shū)是一部以全新的視角觀(guān)察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評(píng)話(huà)語(yǔ)，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考古新證作出全新釋讀，認(rèn)為隨著人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人文意識(shí)逐步覺(jué)醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀(guān)，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)神的尊
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