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本研究的主要創新是在共享單車失效數據缺失的情形下，利用共享單車OD大數據，構建共享單車可用性分析和排序的分析方法，并應用于維修管理優化、故障共享單車回收調度和不可用共享單車識別等。具體的研究內容為:（1）基于BSS共享單車健康狀況的角度，解決BSS運營中因共享單車健康狀況導致用戶使用滿意度下降和維修成本高維修效率低的問
20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統的現實主義文學，從對技術模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領域，成為一種全球化的文化現象。在這一創作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的暖昧美學逐漸發展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品過去與未來
面對當下動態的商業環境和不斷加劇的環境污染問題，企業作為國家經濟的細胞，需要主動承擔起環境責任。本書以企業環境責任中的環境倫理為切入點，圍繞企業怎樣在更好地履行環境責任的同時最大化企業優勢這一主題，認為企業環境倫理通過綠色戰略正向影響競爭優勢的形成，其中，利益相關者、冗余資源與商業環境動態性具有調節作用。
本書以中國近代婦女解放運動著力建構的新女性形象為研究對象，結合清末知識精英的相關言論、報刊輿論的多重反饋以及展現新女性形象的相關小說文本，通過梳理近代婦女解放運動得以生成的外部原因與內在動力，力圖展現知識精英，往往是男性知識精英在新女性形象建構上掌握絕對話語權的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應對、突圍、
本書選擇了對中國友好的非華裔漢學家進行介紹，其來源國盡可能覆蓋各大洲的國家；重點介紹文史哲領域的漢學家，兼顧其他領域。擬選取12位世界著名漢學家進行介紹，共計12章，每章內容包括漢學家生平簡介、漢學家的漢學之路、漢學家主要成就、相關中國文化旨要以及漢學家經典書目推薦。鑒于各位漢學家所處的時代局限性和文化差異，其個別觀點
“神圣漢帝國”的證成，關鍵在于深掘當時人的感知和體認，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構造中的家、國對立，讖緯以其超驗的神圣敘事“為漢制法”，由此達成融通公、私的“天下一家”構想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因為解災除厄、歸命漢家的普遍強烈愿望，“致
現代收養制度通過承繼和變造“法律行為—法律關系”私法邏輯來擬制親子關系。二戰后，社會現實需求、國際人權思潮等推動各國收養法不斷社會化，發展出以兒童最大利益原則為統率，以收養條件、收養程序、收養效力和收養服務為支柱的傘型兒童保護架構。我國《民法典》收養章在承襲既有私法框架的同時，通過確立最有利于被收養人原則、引入收養評估
在當今眾多的交叉學科或邊緣學科中，恐怕還沒有哪一門學科像社會心理學這樣，歷經百余年的發展卻依舊在研究取向上存在這樣大的分歧：心理學取向強調個體變量的重要性，社會學取向強調群體變量的重要性，文化人類學取向強調文化變量的重要性，而社會生物學取向則強調遺傳變量的重要性。難怪有的社會心理學家會將整個學科的發展困難歸咎為所有研究
冷戰背景下，查戈斯群島主島迪戈加西亞島成為美國在印度洋地區實施遏制戰略的關鍵島嶼。美國的戰略需求與英國在印度洋利益高度重合，英美于是聯合謀劃將查戈斯群島一步步納入其有效統治范圍，首先將查戈斯群島與毛里求斯分離開來作為同意毛里求斯獨立的政治條件，其次成立英屬印度洋領地并驅逐查戈斯人，為美軍修建軍事基地作準備。本書為毛里求
四十多年以來，中國在市場繁榮和經濟增長方面屢創佳績，成為世界上最大的市場經濟體之一，而宋代中國在一千年前也獲得了類似的地位。劉光臨在這部大膽而精彩的著作中，利用非常珍貴的11世紀市場和人口數據，首次使用定量方法來探討中國早期市場經濟。宋代市場經濟的繁榮與明初管制體系導致的衰退形成了鮮明對比，這種根本性的變化不僅使市場規
