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為了治愈失去親人的痛苦，年逾50的伊爾卡決定養(yǎng)一只狗，并最終從狗狗身上收獲了意想不到的生命禮物。

本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地探討了狗對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響，真實(shí)感人并發(fā)人深省。狗狗的熱情、忠誠(chéng)、無(wú)條件信任，以及不斷打破陳規(guī)的活力，每時(shí)每刻都在感動(dòng)并撫慰著我們，讓我們能夠更好地去愛(ài)另一個(gè)生命。無(wú)論你是已經(jīng)有狗狗相伴，還是憧憬能有一只狗狗，或者是為了尋求平復(fù)內(nèi)心傷痛的方法，都可以從書(shū)中獲得回應(yīng)。從愛(ài)一只狗開(kāi)始，我們終將學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己，熱愛(ài)萬(wàn)物。

同時(shí)，作者還以資深新聞人的敏銳，對(duì)諸如

這是一份來(lái)自哲學(xué)家朱利安·巴吉尼簡(jiǎn)明且清晰的思維指南。如今，面對(duì)各種虛假信息和不確定性的災(zāi)難，我們?cè)撊绾巫呦蚋�美好的未�?lái)？朱利安·巴吉尼從過(guò)去和現(xiàn)在最杰出的哲學(xué)家那里得到啟發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)�理性本身的研究，以尋求這個(gè)問(wèn)題的實(shí)際解決方案。 在本書(shū)中，你可以探索自由意志和決定論之間的沖突，馬基雅維利主義的政治概念，形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論之間的區(qū)別，以及辯證法到底是什么。巴吉尼還提供了12條關(guān)鍵原則，讓人們更人性化、更平衡、更理性地思考問(wèn)題：專心；質(zhì)疑一切；小心你的腳步；遵循事實(shí)；注意你的語(yǔ)言；不拘一格；做一名心理

本書(shū)是對(duì)審美活動(dòng)，尤其是審美結(jié)果的達(dá)成是一種沒(méi)有比較級(jí)的自由狀態(tài)的具體說(shuō)明和闡述，即這種自由狀態(tài)得以顯現(xiàn)的根據(jù)，在于現(xiàn)實(shí)生活中各種因素的關(guān)聯(lián)。美學(xué)的關(guān)聯(lián)形態(tài)就好像哲學(xué)特有的而且往往只可意會(huì)的神態(tài)，又恰似哲學(xué)刻意為了獎(jiǎng)賞自己而涂畫的一抹美麗的色彩，或者說(shuō)就是哲學(xué)的顏色。

本書(shū)是寫給大眾的趣味哲學(xué)。譯文通俗易懂，語(yǔ)言流暢，以同樣的風(fēng)格，用自然、貼切的語(yǔ)句再現(xiàn)了原作。愛(ài)思考究竟是好是壞？社會(huì)為什么需要法律？美為什么吸引人？……法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、暢銷書(shū)作家夏爾·佩潘參照法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考哲學(xué)試題的出題模式，帶讀者發(fā)掘日常生活中的哲學(xué)元素，每日一問(wèn)，一周帶我們了解西方哲學(xué)的七個(gè)基本問(wèn)題，回答了哲學(xué)對(duì)我們普通人到底有何用處這一本質(zhì)問(wèn)題，能幫助讀者體味先賢智慧，訓(xùn)練批判思維。

本書(shū)為一本譯著，原著作者為法國(guó)暢銷書(shū)作家

天賦并非天生，應(yīng)如何打造天賦？
物質(zhì)世界并不存在，一切所見(jiàn)都是虛幻嗎？
心靈怎樣控制人類的思考和行動(dòng)？
世間萬(wàn)物都來(lái)自因果，人類的未來(lái)是否已經(jīng)錨定？
理性只是情感的奴隸，個(gè)體的一切行為都是為了自己？
……
本書(shū)作為《宇宙的盡頭是哲學(xué)：32節(jié)哲學(xué)通識(shí)課》系列書(shū)的“啟蒙哲學(xué)篇”，被稱為啟蒙哲學(xué)入門“精縮本”。
從笛卡爾的“我思故我在”，到康德的“因果理論”。你曾經(jīng)“腦洞”過(guò)的各種問(wèn)題，在書(shū)中都能找到答案。
書(shū)中通過(guò)1節(jié)課，近1位哲學(xué)家的思想精華，將哲學(xué)的內(nèi)核分裂為形而上學(xué)、

為什么說(shuō)人是萬(wàn)物的衡量標(biāo)準(zhǔn)？
性格即命運(yùn)，我們?nèi)绾胃淖冃愿瘢?br />人類的靈魂被切割為哪幾部分？
宇宙的起源是數(shù)學(xué)嗎？
萬(wàn)物皆是必然，人類的行事意義為何？
……
本書(shū)作為《宇宙的盡頭是哲學(xué)：32節(jié)哲學(xué)通識(shí)課》系列書(shū)的古典哲學(xué)篇，是深入研究古典哲學(xué)的入口。
從智者學(xué)派到斯多葛學(xué)派，從蘇格拉底到柏拉圖。本書(shū)將橫跨百年的繁雜哲學(xué)精簡(jiǎn)為22節(jié)課，通過(guò)解析20余位哲學(xué)大師的思想，闡釋了何為靈魂、人究竟為何物、

高校課程思政旨在強(qiáng)化高校的思想政治教育效果,挖掘更多思想政治教育資源, 全面提升培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的效果。在哲學(xué)教育課程中融入課程思政理念,需要突出哲學(xué)課程的知識(shí)性和意識(shí)形態(tài),優(yōu)化哲學(xué)教育課程內(nèi)容,構(gòu)建合適的課程評(píng)價(jià)體系,強(qiáng)化哲學(xué)育人功能。本書(shū)主要從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)史等方面就哲學(xué)教育的課程思政的教學(xué)理論、實(shí)踐教學(xué)模式、配套設(shè)施等進(jìn)行了探討。意圖通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式將課程思政的理念、方法融匯于哲學(xué)教育之中，使得哲學(xué)教育也能夠變得生動(dòng)具體，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自身的素質(zhì)，提升其道德品質(zhì)。

本書(shū)講述了這就是哲學(xué)的哲學(xué)方法是懸置存在、這就是“另一開(kāi)端”的哲學(xué)、近代哲學(xué)史中的“另一開(kāi)端”哲學(xué)等內(nèi)容。

本書(shū)簡(jiǎn)介
憤怒無(wú)處不在，而且頗受追捧。許多人認(rèn)為，不對(duì)不公正感到憤怒，就不可能充分關(guān)心正義；如果不憤怒，個(gè)人就不可能維護(hù)自己的自尊，也不可能從所受到的傷害中走出來(lái)。我們應(yīng)該這樣看待憤怒嗎？還是說(shuō)，憤怒首先是一種病態(tài)，它會(huì)扭曲個(gè)人生活和政治生活？
瑪莎． C ．努斯鮑姆認(rèn)為，憤怒在概念上是混亂的，在規(guī)范上是有害的。它假定讓作惡者承受痛苦能夠讓已經(jīng)被破壞的東西得到恢復(fù)，而且對(duì)相對(duì)地位和羞辱表現(xiàn)出過(guò)于強(qiáng)烈的興趣。通過(guò)對(duì)親密關(guān)系、日常互動(dòng)、工作場(chǎng)所、刑事司法系統(tǒng)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中的憤怒的研