本書是一本弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物，作者在書中結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟?qū)σ话倨圃?shī)進(jìn)行了賞析，文字為求整齊劃一，各篇皆以七字為題。其中每篇欣賞文章均包括詩(shī)人原詩(shī)、詞語(yǔ)注釋、原詩(shī)今譯和欣賞文字四個(gè)方面的內(nèi)容。本書在撰寫過(guò)程中，作者曾反復(fù)閱讀并參考了《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)鑒賞辭典》，以及《中國(guó)古代十大詩(shī)人精品全集》中幾位唐朝詩(shī)人的全集中的諸多篇目，力求自出機(jī)杼，言人所未言。
本書立足于清代詞韻學(xué)和清代詞學(xué)，著眼于清代詞體學(xué)的內(nèi)部系統(tǒng)和外部環(huán)境，將清代詞韻學(xué)視為清代詞體學(xué)內(nèi)部一個(gè)發(fā)展的子系統(tǒng)。研究中，詞學(xué)與韻學(xué)視角結(jié)合，共時(shí)和歷時(shí)視角結(jié)合，探討清代諸家詞韻專書的編韻方法和編韻理?yè)?jù)，并挖掘其內(nèi)在的歷時(shí)演進(jìn)理路。本書分章節(jié)考察清代二十余部詞韻專書，認(rèn)為清人編韻宗旨在于融入詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)，與系統(tǒng)內(nèi)的詞律、詞樂(lè)等其它形制要素之學(xué)互為構(gòu)成關(guān)系；編韻原則在于兼顧詞韻的合古性和范世性；清人編韻論韻的視角大致經(jīng)歷了“格律——音律——格律音律兼顧”的演變歷程。
本書是著名古代文學(xué)專家程千帆、沈祖棻所著, 經(jīng)改編后、面向青少年的古詩(shī)詞讀物, 包括《程千帆唐詩(shī)課》《沈祖棻宋詞課》兩冊(cè)。兩大名家精心選編、評(píng)點(diǎn)、賞讀一百首唐詩(shī)、五十首宋詞名作, 教給孩子還原傳統(tǒng)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)法, 用心精講解析, 帶領(lǐng)青少年讀者真正走進(jìn)唐詩(shī)宋詞的世界, 感受文學(xué)之美。本書回歸古詩(shī)詞學(xué)習(xí)“圈點(diǎn)評(píng)講”的傳統(tǒng), 在一圈一評(píng)中讀懂古典詩(shī)詞。
本書為“詩(shī)譯成都 語(yǔ)話天府”系列叢書的第三本。本叢書共四本，已獲批語(yǔ)合中心2021年國(guó)際中文教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目。 叢書立足講好成都詩(shī)歌文化故事，生動(dòng)介紹天府文化與詩(shī)意生活，可作為國(guó)際中文教育、中華優(yōu)秀文化國(guó)際傳播的拓展讀物。 本書選取成都商報(bào)評(píng)選出的成都最美古詩(shī)詞100首中的25首，包括杜甫、呂大防、陸游、岑參等著名詩(shī)人的詩(shī)作，如《石犀行》《萬(wàn)里亭》《春曉》《文公講堂》等，旨在通過(guò)研究詩(shī)詞視閾下的天府文化，讓讀者通過(guò)詩(shī)歌領(lǐng)略成都獨(dú)特的風(fēng)土人情、地域魅力，讓天府文化走向世界。
本書為“詩(shī)譯成都 語(yǔ)話天府”系列叢書的第四本。本叢書共四本，已獲批語(yǔ)合中心2021年國(guó)際中文教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目。 叢書立足講好成都詩(shī)歌文化故事，生動(dòng)介紹天府文化與詩(shī)意生活，可作為國(guó)際中文教育、中華優(yōu)秀文化國(guó)際傳播的拓展讀物。 本書選取成都商報(bào)評(píng)選出的成都最美古詩(shī)詞100首中的25首，包括溫庭筠、李白、吳好山、李調(diào)元、張三豐等名人的詩(shī)作，如《錦城曲》《登錦城散花樓》《成都竹枝詞》《詠法藏寺》《鶴鳴山》等，旨在通過(guò)研究詩(shī)詞視閾下的天府文化，讓讀者通過(guò)詩(shī)歌領(lǐng)略成都獨(dú)特的風(fēng)土人情、地域魅力，讓天
《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)傳統(tǒng)之詩(shī)話、詞話作品之體例、格式并無(wú)顯著的差別，實(shí)際上它已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。本書也為當(dāng)今的大眾讀者
本書從唐宋文化轉(zhuǎn)型的理論視閾出發(fā)，全景式地呈現(xiàn)了詞這一文體中的“唐音”與“宋調(diào)”兩種審美范型從唐至清的形成、發(fā)展、接受過(guò)程。本書認(rèn)為：詞中的“唐音范式”萌芽于盛、中唐，形成于晚唐五代，由《花間集》奠定了主導(dǎo)風(fēng)格，至北宋則變化而極盛。詞中的“宋調(diào)范式”從柳永發(fā)端，在北宋后期分化成“東坡范式”與“清真范式”，至南宋的辛棄疾與姜夔而臻于完善。唐五代北宋詞以“唐音”為主，南宋詞以“宋調(diào)”為主。關(guān)于詞體唐宋之辨的理論探討始于北宋后期。金元明清詞壇的創(chuàng)作與理論大都處于唐宋兩種詞統(tǒng)的影響之下。其中，
明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物等；創(chuàng)作特征以感傷為主基調(diào)，具有情真意切的抒情指向，多元的創(chuàng)作風(fēng)格，少有的理趣、豪直，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂(lè)閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個(gè)性共存、復(fù)雜而幽微的特點(diǎn)。研究明代貶謫詩(shī)有助于深入了解明代的社會(huì)文化與士人的生命形態(tài)。
《中國(guó)詩(shī)學(xué)》本輯收錄中國(guó)詩(shī)學(xué)新近研究成果，包括《陶淵明<飲酒二十首>寫作時(shí)間辨析》《<王靜安手錄詞曲書目>與王國(guó)維的詞籍校勘》等詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)論文，《文體學(xué)局限與古代詩(shī)歌的弱敘事性飲酒》詩(shī)歌理論論文，《陶詩(shī)與中國(guó)古代貧士形象》《詩(shī)意無(wú)關(guān)公家事》等詩(shī)歌史論文，《論清代古文選本的詩(shī)賦選輯》《試論許印芳對(duì)沈德潛、紀(jì)昀格調(diào)詩(shī)學(xué)的接受與改造》等詩(shī)學(xué)史論文，《荻生徂徠古文辭兩副面孔：文化內(nèi)涵與文學(xué)實(shí)踐》等中外詩(shī)學(xué)比較論文，《百年來(lái)近代文人結(jié)社唱和研究綜述》綜述論文，都以求
本書通過(guò)考察學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景、代表人物、曲調(diào)來(lái)源、思想蘊(yùn)涵等諸多問(wèn)題，深入闡釋學(xué)堂樂(lè)歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語(yǔ)言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細(xì)描述其在提倡軍國(guó)民教育思想、塑造現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)、重建現(xiàn)代民族國(guó)家觀念中的特殊價(jià)值，探究學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)詩(shī)歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。
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