本書收錄了作者閱讀古代文學經典或現代學術經典的若干文章，其中較多跨越自己專業的隨談，所以作者自認是“聊為之說”。全書分三輯：第一輯是關于先秦及唐宋詩文的隨談；第二輯談及的近現代作家，也多是圍繞他們與古典的關系而言；第三輯是關于古典文學研究或現代文學研究的評論，亦與古典學術傳統有關。這些文字品評經典、“溫故知新”，或可供文學研究者和文學愛好者參考。
本書講述：一位瑞典年輕人塞繆爾車禍身亡，這究竟是意外還是自殺。小說開端，塞繆爾已經死亡，一位不知名的作家各處尋訪塞繆爾身邊有關聯的人：他的鄰居、前女友、祖母、母親、童年時的伙伴等，想要還原他在世最后一天的狀態，重構出塞繆爾的形象，并通過采訪，探知這些親近的人如何繼續生活。
《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之三（共5冊） 芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。 讀他的作品，有如解謎，置身人性迷宮中、站在理所當然的對面，去探索理性和感官都到達不了，卻是現代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。 從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，以及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫，他要你看啊 這里有一個人，如此活著、如此思考、如此相信； 那些你想要躲卻不見得躲得過的部分，一直藏在人格深處，隨時可能跳出來。 芥川龍之介反復在作品中呈現的，是被人情義
今天我們通用的“浪漫”一詞，最早由夏目漱石創譯。除去詩意情調，漱石的浪漫更指向一種龐大的生命態度：不接受任何既定的疆界，不愿停留在所謂的“正常”之中，人有選擇的自由和潛能，這個時代的標準答案，只能自己去面對、去決定。作為“國民作家”的夏目漱石，在日本受西方影響、追求自由的進程中，要以藝術態度去質疑、去擺脫的，是那無所不在的集體行為甚至思想規約，對每個人行為習慣的內化。一個抱持“非人情”態度的人，要如何在現實的“人情”世界里過活？是他作品中一以貫之的主題。
本書結合太宰治的生平、作品及其所生活的社會與時代背景，引入歷史、思想史研究角度，解讀太宰治以《人間失格》為首的作品中的生死觀，深度挖掘了太宰治的內心世界與行動選擇，探究了他的作品與時代的關系，向讀者展示出社會環境對作家創作的影響以及作家的個人價值選擇，能幫助讀者更好地體味文豪的文學世界，了解日本歷史與社會。
一度遭禁，重印21次，翻譯為20多國語言的長銷書。完整呈現中東女性一生的命運之書，在漫長而動蕩的時代中覺醒，提出深刻思考：一位女性能擁有獨立的命運嗎？還是只能從屬于生命中的那些男人？
內容簡介：少女瑪蘇梅舉家遷往德黑蘭，努力融入新的城市生活。和保守的小鎮庫姆不同，在這里，她不必倉促嫁人，可以上中學，繼續接受教育。她享受了初戀的甜蜜，卻也因為戀情暴露淪為整個家庭的恥辱，招來哥哥的暴打、母親的痛哭和父親的失望，被監禁在家。當16歲的瑪蘇梅為失戀
本書內容包括：漲潮、三幕、安赫拉·甘比西、旅程、一首詩的演出、魚的厭倦、馬克洛爾的禱告、災禍的元素、一個詞、恐懼、驃騎兵、三部曲、管弦樂團、伯沙撒的盛宴、失落之作等。
本書收錄了作者從1960年起陸續發表、出版的短篇小說和敘事性文章。監獄記事，熱帶哥特故事，歷史與傳說，被焚毀作品的殘余，馬克洛爾未完的故事……在這些短小的敘事中，穆蒂斯書寫人類的痛苦、團結、不公，書寫那些湮沒在歷史中，光照不到的人和事。馬爾克斯說：“我們都是馬克洛爾。”穆蒂斯作品中這一永恒的形象——永遠流浪的瞭望員馬克洛爾——在短篇集的最后再次出現，但那些他不曾出現的篇章里，將軍、圣人、漁夫、作家……又何嘗不是馬克洛爾的變體。
本書收錄了梅森的15個短篇小說。在《愛情生活》中，歷經愛情的波折，珍妮抗拒婚姻，只想到林子里像隱士一樣生活。在《靚仔鎮》中，在酒吧做女招待的黛比有一天告訴新認識的朋友，她做結扎了，她說，她討厭被定義，討厭前夫讓她做所有的家務，更討厭人們覺得這種事理所當然……在本書中，梅森通過大量的生活細節和人物細微的日常對話，準確描述了女性難以言表的困擾和不滿，表現出他們極強的女性意識和獨立精神。
一個天性敏感的小學生，喜歡沉浸于知識的海洋里；但由于父母婚姻的失敗，小小年紀便開始嘗到生活的苦味。一個寄居在姑姑家的初中生，不小心發現了一本墨綠色的日記，上面記載了一段姐姐被嫌棄的人生。一個癡迷于閱讀的高中生，眾人膜拜的大才子，有一天突然就退學了。一個剛畢業的大學生，初入職場就見識了工作的荒唐、女性的困境和人性的幽暗。但人生無論有多少坎在等，總有人會為你留一盞燈。
《留燈》收錄《幽慢》《留燈》《清水》《跟隨》四篇作品，以小學、初中、高中、初入職場為時間線，書寫了每個普通人的成
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