《大家一起幫幫忙》培養的孩子愛心，創造更溫暖的世界。狐貍發現了倒在路邊的兔子，立刻決定帶兔子去醫院。可是，一會兒是扭了腰，動不了；一會兒是橋坍塌了，過不了河，雖然遭遇了一個又一個困難，但每次都是一片“愛心”接著另一片“愛心”，連大熊和小鳥們都跑來幫忙了。如果別人遇到困難，請大家一起幫幫忙吧！《綿羊奶奶的毛衣好暖和》在即將到來的寒冷冬季，感受簡單的快樂和溫暖。森林小屋里住著綿羊奶
《海洋大馬戲團真熱鬧》在熱鬧的海底世界，觀察海洋動物，培養勇敢品格。你看過海洋大馬戲團表演嗎？海馬吹起嘹亮的小號，金槍魚騎在摩托車上狂奔，章魚和烏賊踩在圓圓的螺殼上表演雜技，螃蟹走鋼絲繩時，故意用夾子把繩索剪斷……天哪，觀眾們都被鯨魚吸到肚子里了！他們能安全脫險嗎？《給麻雀做運動帽的老爺爺》在童話中與小動物成為朋友，啟發孩子熱愛生活、熱愛自然。在一座四周環山的小鎮里，有一家帽子店。
本書以巴蜀仙話為觀察視角，著重梳理《集仙錄》中諸多如謝自然、黃冠福、董上仙、張玉蘭等巴蜀本地或與巴蜀有緊密關系的女仙，對其中蘊含的巴蜀元素和巴蜀文化進行細致的分析解讀。本書稿回歸杜光庭道士身份，以此為契入點，重新解讀《墉城集仙錄》。不僅從道教派別的角度去理解《集仙錄》，并且以巴蜀仙話為視角，探討其中收錄的諸多女仙傳記與巴蜀有著千絲萬縷的關系，將《集仙錄》包含的多重性，完整地展現給讀者。
本書以抗戰初期鹽業督辦繆劍霜在茶館聽老人講述懷家三代與一只斑鳩的傳奇故事開始，講述了道光年間，山西人懷榮三代賣掉所有的房屋田地，來到川南的橋鎮，在民族工商業于夾縫中求生存的背景下，通過開挖鹽井開始了自己的財富故事。從此，懷家融入了川鹽的百年興衰史中——川鹽濟楚、清末民變、北洋鹽務稽核，經歷了從手工開掘采鹵到現代機器生產這一艱難而漫長的過程。
《伊川擊壤集》是宋儒邵雍的理學詩集，通行本收錄大約一千五百余首，以哲理詩為主，邵雍也因此被譽為理學詩派的始祖。《伊川擊壤集》邵雍生前嘗手自編訂，其子伯溫又裒類成集，初刻于元祐年間，但此初刻本現已亡佚。現存幾種南宋刻本多為殘本，其中臺北中央圖書館收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相對完整的精善之本，版刻精美，脫誤甚少，此次校點，即以此南宋末年刊本為底本，校以《宋集珍本叢刊》影印元刊十八卷本、《四部叢刊》影印明成化年間畢亨二十卷本，同時參校了明正統《道藏》本、影印文淵閣《四
《標準與尺度》收集的是朱自清先生復員以來寫的一些文章，第一篇《動亂時代》，第二篇《中國學術的大損失》和末一篇《日常生活的詩》是在成都寫的，別的十九篇都是回到北平之后寫的。本書收的文章很雜，評論、雜記、書評、書序都有，大部分可以算是雜文罷，其中談文學與語言的占多數。這本書取名《標準與尺度》，因為書里有一篇《文學的標準與尺度》，而別的文章，不管論文、論事、論人、論書，也都關涉著標準與尺度。
《中國歌謠》是五四以來研究我國民間文學較早的一部專著，其雛形為朱自清先生在1929-1931年間的大學講稿，后經整理1957年由作家出版社出版過單行本。作者在此書中從歌謠的釋名、起源與發展入手，正本清源，梳理歌謠發展的歷史，確立歌謠的分類、結構，研究其修辭，在汲取同時代人成果的基礎上，借鑒西方的某些研究方法，為這一領域有開拓性的著作。書中，作者廣泛收集和引述我國古代和近代歌謠，保存了大量原始文獻。
《毀滅》收錄了朱自清先生的新詩和歌詞。其同名詩歌《毀滅》是創作于1922年12月9日的一首長詩，在朱自清先生的生命史與創作史上具有特殊意義，也是為新詩史貢獻的最為重要的作品之一。朱自清先生一生創作了大量優秀的詩歌，其新詩突破了舊時代的古典詩歌傳統，象征著新時代的開端。他的詩歌獨具匠心，意境深邃，極富感染力，深深影響了一代又一代讀者。
《新詩雜話》是朱自清先生專門討論新詩的著作。對于新詩，作者相信意義的分析是欣賞的基礎，故全書多從解詩出發，將新詩層層剝開，論及詩之動向、愛國詩、詩素種種、歌謠同譯詩、詩聲律等諸多方面，范圍相當寬泛，并提出許多創見。書中所論，既是朱自清先生作為詩人的切身體會，又有作為文學研究者的獨到精辟，加之文法的清雋縝密，于今日詩歌賞鑒，依然有指導之用。
本書是一本研究中國當代小說與詩 學的學術論文集。書稿選擇-些在20世紀歷史大變局中最具世界意識， 并致力于敘述創新的作家作品和文學思潮，以散點透視的方式開展個案研究。力圖回到這個時段的現實語境和作家的世界意識與視野中，來考察中國現代小說敘事精神的確立，以及催生這種新的敘事精神的情感結構與審美取向。意在從理論層面探討作家的自我生命意識的覺醒及其與中國現代文學敘事之間的關系，從而揭示主義言說的悲劇與規避對現代小說敘事的影響。呈現了現代中國文學敘事從人學到情學"的理論思考脈絡。
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