這是一本世界史相關(guān)主題的書，適合廣大讀者閱讀。在這本書里，作者將從古至今的人類社會(huì)分為覓食者社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和化石燃料社會(huì)，并分別講解為了生存、繁衍以及群體的持續(xù)繁榮，不同社會(huì)形態(tài)中的人類各有怎樣的價(jià)值觀，并論述這些價(jià)值觀與當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀有哪些差異。作者認(rèn)為，價(jià)值觀的差異與生活其中的人們獲取能量的方式密切相關(guān)，也即“先填飽肚子，再發(fā)展精神”。這本書結(jié)合了考古學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，將物質(zhì)力量如何影響人類的“文化和價(jià)值觀”這一宏大議題進(jìn)行了鞭辟入里的論述。如今，越來越多的國家和地
這本書是世界史圖書，作者主要審視了戰(zhàn)爭在幾萬年的歷史跨度中，對人類社會(huì)的作用。作者認(rèn)為，戰(zhàn)爭是人類最大的夢魘，帶來了殺戮和血腥，而從長期視角看，族群的斗爭促使群體的合并，逐漸塑造為更大的國家，相對而言，促使戰(zhàn)爭更少，人類變得更安全、更富庶。這本書涵蓋了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)，以及科技和軍事知識(shí)，講述了令人毛骨悚然卻又引人入勝的戰(zhàn)爭故事，歷數(shù)從海盜到機(jī)器人誕生的15000年的爭斗和暴力，從原始社會(huì)到古代文明，再到現(xiàn)代國家。這本書對15000年人類戰(zhàn)爭史的研究更表明，接
《全球史評論》是首都師范大學(xué)全球史研究中心主辦的學(xué)術(shù)類連續(xù)出版物，專門為全球史研究提供交流平臺(tái)的學(xué)術(shù)性論文集。我國著名世界史專家齊世榮教授和美國世界史學(xué)會(huì)前主席、《世界歷史雜志》（Journal of World History）主編、夏威夷大學(xué)歷史系教授、國際著名全球史專家杰里·本特利（Jerry H. Bentley）教授擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，總主編劉新成。為促進(jìn)國內(nèi)的全球史研究與教學(xué)，并形成品牌效應(yīng)，全球史研究中心于2008年開始著手編輯出版《全球史評論》，收錄國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)全球史方面的
給孩子的細(xì)節(jié)世界史（漫畫版）（全14冊）是專門為6-12歲少年兒童打造的有細(xì)節(jié)，內(nèi)容全面的漫畫世界歷史書。 書中按照時(shí)間和事情的發(fā)展邏輯講歷史，用時(shí)間線串聯(lián)起各個(gè)國家，展現(xiàn)了完整的，多角度的世界通史。每個(gè)單元都配以精彩的標(biāo)題，輕松的文字、生動(dòng)的故事，和爆笑的隨文漫畫，更貼近孩子的喜好。書中還設(shè)置了許多巧妙的版塊，如：“歷史的細(xì)節(jié)”版塊，讓孩子用新視角、多角度看歷史，看歷史的細(xì)處�！皻v史知識(shí)百科”“板塊注釋”等，出現(xiàn)在合適的位置，方便孩子補(bǔ)充知識(shí)。
世界名校哥倫比亞大學(xué)為什么重視人文課？歐美名牌大學(xué)為何重視人文教育？柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)思想對于現(xiàn)代人有什么意義？谷歌、亞馬遜等知名企業(yè)為什么非常重視員工的“人文素養(yǎng)”？什么是人文？人文，就是關(guān)于人的學(xué)問。西方的人文教育，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已興起。人文教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，視人格完善為終極目的，培養(yǎng)人的全面適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力以及高度責(zé)任感與健全的人格。所以，西方名牌大學(xué)一直非常重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而美國哥倫比亞大學(xué)的人文教育又是其中最出色的院校之一。作者中村聰一便用現(xiàn)代角度記錄和解
《劍橋世界暴力史》是學(xué)界首.研究人類歷史不同時(shí)期和世界不同地區(qū)的暴力現(xiàn)象的叢書，而暴力史正在成為我們這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵研究議題之一。這部多卷本叢書涉及暴力史的新近學(xué)術(shù)成果，從多種角度展現(xiàn)了權(quán)威性的暴力問題處理方式，提供了關(guān)于不同類型暴力之歷史背景的專題研究成果，以及各民族在不同時(shí)期的共同經(jīng)驗(yàn)概覽。《劍橋世界暴力史（第三卷）》主要涵蓋了早期近代這一全球化發(fā)端的時(shí)期，公元15001800年，考察這三個(gè)世紀(jì)的暴力難題，需要首先解答人類社會(huì)組織及其互動(dòng)的基本形式問題。暴力往往牽涉到許多重要
事物的存在，有時(shí)比人類更長久，它們記錄了其創(chuàng)造者和使用者的生活，也為未來的記憶提供了沉默的見證。地中海交匯的洋流和文明也許改變了它們的外形，但即使破碎成碎片，它們?nèi)匀辉跓o聲地講述。開啟這段驚奇之旅，我們將看到遠(yuǎn)古世界的雕像和壁畫，我們會(huì)前往許多時(shí)常被遺忘的地方，重新游覽特洛伊、撒馬爾罕和克里特島；我們將探尋神話人物鮮為人知的一面，重新認(rèn)識(shí)斯芬克斯、奧德修斯和美狄亞；我們將聆聽歷史偉人被遺忘的故事，重新走近亞歷山大大帝、奧古斯都、提比略以及許多其他名人。從史前人類到伊特魯里亞人，從羅馬人
世界遺產(chǎn)是人類共有的寶貴財(cái)富，它體現(xiàn)了不同民族和地區(qū)的文化和自然多樣性，承載了人類保護(hù)和傳承遺產(chǎn)的共同責(zé)任和美好愿景。本書旨在突出中國世界遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，探索中國特色的世界遺產(chǎn)保護(hù)、利用、發(fā)展之路，推動(dòng)中國從“遺產(chǎn)大國”向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提升我國文化軟實(shí)力。具體來講，本書主要以馬克思主義文化觀作為研究的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合國際競爭新格局和中國世界遺產(chǎn)價(jià)值特性，嘗試構(gòu)建以遺產(chǎn)生產(chǎn)力、遺產(chǎn)消費(fèi)力、遺產(chǎn)支撐力、遺產(chǎn)傳播力、遺產(chǎn)管理力和遺產(chǎn)創(chuàng)新力為主要內(nèi)容的世界遺產(chǎn)競爭力評價(jià)理論體系，分別從國際
《遠(yuǎn)東東方學(xué)：歷史概論》描述了從二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)中葉東方研究在遠(yuǎn)東的發(fā)展歷史。該書系統(tǒng)梳理了遠(yuǎn)東東方學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史演變軌跡，不僅將俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的高等學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體等納人研究視野，而且也將域外俄國僑民的學(xué)術(shù)活動(dòng)納人其研究范疇。該書首次構(gòu)建了遠(yuǎn)東東方學(xué)的理論體系、話語體系和學(xué)術(shù)體系，提出了遠(yuǎn)東東方學(xué)是俄羅斯東方學(xué)不可或缺一部分的論斷。
《東方哲學(xué)與文化》是由老子道學(xué)文化研究會(huì)南京大學(xué)道學(xué)與東方文化研究中心共同主辦的學(xué)術(shù)集刊。每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進(jìn)包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方學(xué)研究，構(gòu)建具有鮮明特色的東方哲學(xué)與文化平臺(tái)，發(fā)掘東方文明的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。本刊常設(shè)欄目包括：理論前沿、專題研究（道學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、印度哲學(xué)、猶太學(xué)日本哲學(xué)等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。 本輯為《東方哲學(xué)與文化（第8輯）》包括七部明清丹經(jīng)小考、北屬時(shí)期越南金石銘文中的道教信仰、律宗在關(guān)中地區(qū)的發(fā)展與演變等論文
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