作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實性與文學(xué)性為一體，是對無限豐富的生命體驗之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過了漫長的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木駜?nèi)涵亙古不變，仍通過立體的、形象生動的人生樣態(tài)映照社會現(xiàn)實，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之生活態(tài)度�！秱饔浳膶W(xué)新論》以古代自傳文學(xué)、現(xiàn)代傳記文學(xué)和當(dāng)代傳記文學(xué)為研究對象，通過現(xiàn)象分析與理論研究的結(jié)合，厘清傳記文學(xué)自古至今的演進過程，以示例選讀佐證規(guī)律的探討，揭
本書講述的就是這樣一個理智與情感博弈的愛情故事。男主角池仁的身份是一位總裁秘書, 無論顏值還是能力都可謂業(yè)界擔(dān)當(dāng), 卻每每陷入愛情不可自拔而屢戰(zhàn)屢敗; 女主角江百果雖說是一位頂尖的發(fā)型師, 擁有一家“無誤沙龍”, 卻是個矮胸平、看起來營養(yǎng)不良的姑娘, 可偏偏在愛情里總是理智大于情感, 因而無往不利、游刃有余。這兩人的偶遇, 呈現(xiàn)出一種“理智小姐”和“情感先生”直接交鋒的態(tài)勢, 又會碰撞出怎樣的都市情感火花呢?
本書為“詩譯成都 語話天府”系列叢書的第二本。本叢書共四本，已獲批語合中心2021年國際中文教育創(chuàng)新資助項目。 叢書立足講好成都詩歌文化故事，生動介紹天府文化與詩意生活，可作為國際中文教育、中華優(yōu)秀文化國際傳播的拓展讀物。 本書選取成都商報評選出的成都最美古詩詞100首中的25首，內(nèi)容涉及成都風(fēng)貌（如楊燮的《錦城竹枝詞》、呂陶的《浣花泛舟和韻》）、自然風(fēng)光（如呂陶的《和青城題壁詩》、杜甫的《丈人山》、文化美食（如韋莊的《乞彩箋歌》、陸游的《蔬食戲書》）等，旨在通過研究詩詞視閾下的天府文
《西南聯(lián)大詩詞課》收錄了聞一多、朱自清、游國恩、浦江清、羅庸五位國學(xué)大家的文章、演講以及授課講義，內(nèi)容涵蓋了對中國古代重要的詩人、詞人及其作品的詳細講解，并以時間的順序梳理了古代詩詞的發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)格以及象征，幫助讀者從不同角度了解、讀透中國古代詩詞。 書中所選文章均為西南聯(lián)大教授所作，通過閱讀書中的文章，也能使讀者感受到西南聯(lián)大高質(zhì)量的通識教育以及西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，領(lǐng)略到大師們的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)。
本書為國家社科基金項目“經(jīng)學(xué)與中國古代文學(xué)觀念的演變”子課題結(jié)項成果(獲得國家社科基金優(yōu)秀獎)，主要探討作為上古民歌的《詩三百》是如何逐步被建構(gòu)為《詩經(jīng)》的。在春秋戰(zhàn)國時期，《詩三百》就被賦予了“賦詩言志”的功用性價值，此種功用性用詩，在漢代得到了有效的承繼，漢武帝“罷到百家、表童，六經(jīng) ”之后，作為解釋需家經(jīng)典文本的經(jīng)學(xué)一躍由民間話語上升為官方意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)與文本農(nóng)據(jù)，在具體的經(jīng)學(xué)思根竟識形態(tài)定位上，漢帝所關(guān)注的乃是經(jīng)學(xué)的“以經(jīng)術(shù)緣飾吏政”現(xiàn)實服務(wù)功能，此種定位一方面直接影響了后
蘇軾詩歌藝術(shù)成就甚高，是宋詩的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質(zhì)量的蘇詩注本，其中查慎行注、馮應(yīng)榴注、王文誥注最負盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎(chǔ)上所輯注的《蘇文忠公詩編注集成》包括《詩目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩》四十五卷、《帖子口號詞》一卷、《兩宋雜綴》一卷、《蘇海識余》四卷、《箋詩圖》一卷�？追捕Y先生負責(zé)點校的《蘇軾詩集》（中華書局1982年版）以王文誥的《編年古今體詩》為底本，成為今人研究和學(xué)習(xí)蘇詩的重要注本。本書主
本書以兩漢時期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對象，通過細致梳理歷代文獻，對這一時期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過分析漢代謠諺運用的場合與方式，對漢代社會各階層人士，包括下層民眾、文人儒土、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動家運用謠諺文化的情形和動機進行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個方面對漢代謠諺復(fù)雜的社會傳播情況進行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的
本書以宋代家書為研究對象，梳理了自戰(zhàn)國到宋代的家書發(fā)展歷史。在全面整理宋代家書文獻的基礎(chǔ)上，將其進行分類并概括其整體面貌。通過家書探討宋代士人家庭生活和社會生活的諸多內(nèi)容，深人發(fā)掘宋代政治經(jīng)濟等重大事件對家庭和個人的影響，以及士人由此產(chǎn)生的應(yīng)對策略。家書中的教育思想和治家理念是宋代家書的精華所在，也是家學(xué)、家教、家風(fēng)的突出體現(xiàn)，對后世的影響十分深遠。同時，家書還是宋代士人進行學(xué)術(shù)交流的重要手段，通過個案研究，可以了解家書對學(xué)術(shù)傳播所起的作用。此外，本書還分析了家書的文體特征、語言風(fēng)格、
《小說風(fēng)景》源自北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉在《小說評論》開設(shè) 重讀現(xiàn)代中國故事專欄，發(fā)表時曾產(chǎn)生廣泛影響。在此書中，張莉用隨筆式的寫作重讀魯迅的《祝福》，郁達夫的《過去》，沈從文的《蕭蕭》，蕭紅的《呼蘭河傳》，孫犁的《荷花淀》，莫言的《紅高粱》，余華的《活著》，鐵凝的《永遠有多遠》……從這些耳熟能詳?shù)钠恐�，發(fā)現(xiàn)那些我們未曾窺見的小說微光；探索作家們的成長革新之路，思考他們?nèi)绾卧诎倌晡膶W(xué)傳統(tǒng)的脈絡(luò)里確立自我風(fēng)格。通過精微的文本細讀，作者帶領(lǐng)讀者重新認識中國現(xiàn)當(dāng)代
本書以1895-1917年的中國小說創(chuàng)作為考察對象，不僅邏輯嚴謹?shù)貥?gòu)建認同模式的理論模型，從“立人”命題的三個層面把握認同維度、認同向度與認同強度之間的相互關(guān)聯(lián)，而且深入系統(tǒng)地分析近代小說認同模式的特征，力圖準(zhǔn)確把握其在中國小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用。本書將理論建構(gòu)與方法演練融為一體，為敘事理論研究、近代小說研究以及小說批評等領(lǐng)域提供了參考。
新書資訊 新書推薦