法國小說在20世紀經(jīng)歷了非常特殊的變化過程。在此之前，小說往往按照時間順序進行敘事，按照因果律安排情節(jié)，并努力營造文學摹仿現(xiàn)實的錯覺，這些原則構(gòu)成了19世紀最重要的歐洲小說基礎(chǔ)。然而，從19世紀末20世紀初開始，一些小說家——例如伍爾夫和喬伊斯——開始對這種小說創(chuàng)作傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。在法國，這一挑戰(zhàn)與20世紀幾乎每個最具有代表性的小說家的創(chuàng)造都緊密相關(guān)。當我們回顧這段歷史就會發(fā)現(xiàn)，通過探索摹仿小說的對立面，這些小說家也構(gòu)建了一種真正的發(fā)展潮流。這一潮流具備自身的發(fā)展邏輯、發(fā)展過程和發(fā)展進度
東京丸之內(nèi)，街道上停著一輛汽車，車內(nèi)驚現(xiàn)一具頭身分離的尸體。 一棟庭院內(nèi)爬滿蠕動蛤蟆的洋房、蛤蟆屋的主人、與偵探小說家關(guān)系曖昧的女秘書、酷似妖怪野篦坊的無臉“幽靈”、同時出現(xiàn)在不同地方的神秘男人…… 一切不可思議的事情，究竟會串聯(lián)出怎樣的故事？ 為了追捕兇犯，也為了拯救昔日的學生，偵探小說家與刑警們聯(lián)手，在東京、橫濱、鐮倉、大阪等地不斷穿梭，不想?yún)s意外頻發(fā)，險些喪命。他們追捕的兇手究竟是何人，這個人到底是不是真正的兇手？
在人文科學的研究中，對時間的分析始終被置于首位。空間僅被看作一個容器、一個無足輕重的舞臺——眾生的命運在此展開。但近幾十年來，有生命之物的這兩類基礎(chǔ)坐標的關(guān)系逐漸趨于平衡。 本書思考了小說世界對空間的表現(xiàn)，并探討其與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系。在后現(xiàn)代環(huán)境中，對現(xiàn)實的感知被削弱，虛擬取得了勝利。從而，文學所屬的模仿藝術(shù)得以提出一種解讀世界的全新方式，即地理批評，它同時涉及文學理論、文化地理與建筑領(lǐng)域。
十二個月是十二位擁有神奇力量的自然使者，年老的一年能呼喚風雪，年輕的三月能讓鮮花遍野，六月帶來鮮美的盛夏果實，九月帶來秋色和收獲。可憐的瑪露西卡飽受繼母和姐姐的欺侮，但善良的她在十二個月的幫助下屢屢化解危機。灰姑娘的故事之所以深入人心，是因為童話的力量改寫了殘酷的現(xiàn)實，希望之光照亮了原本黯淡的命運。
燕東園，內(nèi)有22棟小洋樓，先后是燕京大學、北京大學的高級住宅區(qū)。近百年來，任教于這兩所高校的百多位知名學者教授居住于此。2019年北京市政府將燕東園小樓列入首批歷史建筑，2021年完成了示范掛牌。本書作者出生百天即隨父母住進燕東園，是目前該園資格最老的住戶。她以所見所聞、親身的經(jīng)歷，以詳實的史料和對這些名人第二代的采訪，為燕東園22棟小樓作傳，重現(xiàn)了小樓歷屆主人們的學術(shù)生活、家庭生活以及精神世界。本書附有22棟小樓的照片，以及48家住戶在燕東園的生活照，如馮至、楊晦、段學復、馮定、段學復、游國恩
本書是《銀河邊緣》科幻系列圖書第十六輯, 由中國著名科幻編輯楊楓女士主編。本書延續(xù)了中外作品共同收錄的做法, 努力將經(jīng)典科幻和新銳科幻共同呈現(xiàn)給讀者。“銀河邊緣”系列兼顧了科幻核心受眾和泛科幻讀者, 讀者群有所擴大。2.將經(jīng)典小說和新銳科幻結(jié)合起來, 拓寬了科幻小說的內(nèi)容廣度。3.該系列有著全然不同的內(nèi)容特質(zhì), 跟現(xiàn)有的小說合集形成區(qū)分度。4.本書積累了國內(nèi)原創(chuàng)的優(yōu)秀力量, 是中國科幻的前沿陣地。5.本書不僅保有了國外科幻的優(yōu)秀傳統(tǒng), 更加將原創(chuàng)推到了讀者面前, 為以后更優(yōu)秀的作品,
《貝殼劇院》是一本短篇小說集，是詩作者余退的首部短篇小說集。該小說集收錄了作者近年來創(chuàng)作十多篇短篇小說，以詩人的情調(diào)和詩意的寫法，書寫海洋類魔幻現(xiàn)實主義題材，涉及近代海洋記憶、當下島民生活等眾多內(nèi)容。《巨船骸》講述我陪同短視頻博主阿糖探索一艘荒廢在岙口幾十年的無比巨大的巨船遺骸，隱約在講述承載海島人記憶的造船廠的故事。《貝殼劇院》講述我?guī)е虬嗉壨頃硌荻箲]的女兒，到另一座小島上找我曾經(jīng)的魔術(shù)師老師辛牧學習魔術(shù)，試著揭開“懸浮術(shù)”的故事，曾經(jīng)熱鬧非凡的漁港和貝殼劇院現(xiàn)在已經(jīng)變成異常的
本書以現(xiàn)代視角切入文人盛景，以現(xiàn)代心理觀摩古代人物。撥開繁華與文藝的時代外衣，穿梭戰(zhàn)爭與和平的歷史迷霧，直達歷史的微妙細節(jié)和個體的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直面帶著花與美，血與淚的小執(zhí)拗人生。本書具體內(nèi)容包括：蘇軾：人生一場，豁然開朗；歐陽修：如何復制洛陽的春天；司馬光：請不要打碎我的樂園等。
本書內(nèi)容包括：唐代的驛傳體系與驛路網(wǎng)絡(luò)、唐代驛傳與驛路詩歌的生發(fā)、唐代驛傳在唐詩異地交流中的功能、唐人驛路傳詩的具體方式、唐代驛傳與唐人詩歌團體的形成、唐代驛傳與唐代詩風的變遷等。
史詩世界既是社會一行動的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗現(xiàn)實背后一源于本體重復·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復或循環(huán)等)和語法邏輯為基礎(chǔ)的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應(yīng)關(guān)系出發(fā)，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據(jù)，進而借此來回應(yīng)并討論了帶有
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