艾爾薩街是一條以古老詩(shī)人的名字命名的小街。小說(shuō)堪稱(chēng)艾爾薩街的女性群像，其中的三位女性，更是作者著力描寫(xiě)的核心。阿琦扎渴望愛(ài)情，希望像埃及明星一樣改變自己的命運(yùn)，她獲得了象征自由的護(hù)照，卻沒(méi)能和自己所愛(ài)的人走到一起。瓦德哈被丈夫遺棄，經(jīng)歷過(guò)顛沛流離的生活，艱難地?fù)狃B(yǎng)兒女，最終靠著天生的商業(yè)頭腦獲得成功。阿塔娃為了反抗父母安排的婚姻而逃離街區(qū)，幾經(jīng)波折，不僅更改了自己的名字，而且改變了自己的命運(yùn)。在描寫(xiě)女性命運(yùn)的同時(shí)，作品還通過(guò)這個(gè)古老街區(qū)普通人的生活，展現(xiàn)了沙特的社會(huì)面貌與風(fēng)土人情。
人們愛(ài)看回憶錄，并不是好奇作者經(jīng)歷了什么，而是想在他人的故事中理出線(xiàn)索，尋找生活更多共同的真相。回憶錄不是偉人的專(zhuān)利，也不是等老了再能寫(xiě)。 寫(xiě)回憶錄并沒(méi)有你想象中那么難，勞拉·卡爾帕金在此分享了簡(jiǎn)單實(shí)用的創(chuàng)作方法： 寫(xiě)回憶錄不是還原事實(shí)，而是重現(xiàn)主觀(guān)體驗(yàn) 從“第一”寫(xiě)起，強(qiáng)調(diào)特殊性，敘事更流暢 增添場(chǎng)景細(xì)節(jié)，讓消失的一切靈動(dòng)起來(lái) 賦予陳年舊事新的含義 巧用日記、書(shū)信、舊雜志，豐富回憶錄素材 …… 讀你的回憶錄的人，可以是你在乎的人，例如你的子孫后代，你的故事會(huì)成為這個(gè)家
《中國(guó)的易卜生：從易卜生到易卜生主義》一書(shū)，以比較文學(xué)與跨文化的視野，主要研究了挪威劇作家亨利克 易卜生（Henrik Ibsen，18281906）及其作品了的作品在民國(guó)時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子群體中的接受情況，并基于挪威本土女性學(xué)者的視野來(lái)審視易卜生及其劇作中存在的女性主義思想，為我們研究易卜生在中國(guó)的傳播、中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方思想的接受以及中國(guó)話(huà)劇初期的發(fā)展提供了開(kāi)闊的思路，為當(dāng)下的中國(guó)話(huà)劇研究者提供了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和新的方向。
“在很久很久以前，有一個(gè)全身肉嘟嘟的小天使，從個(gè)無(wú)名星球突然降臨到這個(gè)世界上一座名叫潘多拉的城堡里，他把城堡里的小公主變成了他的姐姐，從此他們成了生命中不可分割的姐弟，并且過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活......”十多年前，我的童話(huà)故事還沒(méi)講完，這孩子竟然又睡著了。再一摸被子，熱乎乎、濕漉漉的，我一個(gè)猛子坐起迅速撤離，扯起嗓子就喊：“媽?zhuān)趾煤糜帜蛄恕薄?/pre>
本書(shū)可分前后兩大部分。前七十一回為前半部分，寫(xiě)魯智深、林沖、武松、宋江等各路英雄走上造反的道路，聚義梁山，打官軍，排座次。七十二到一百回為后半部分，寫(xiě)梁山好漢受朝廷招安，成為官軍，南北征戰(zhàn)，征服遼國(guó)、平定方臘，最終英雄們或死或傷、漸漸離散、很少有人善終。作品“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，留下一曲讓無(wú)數(shù)人扼腕嘆息、深沉思索的英雄悲歌。
三月份，天氣開(kāi)始暖和了，院子里的桃花、梅花、迎春花......花苞都鼓鼓的，好像出來(lái)玩的小朋友穿著漂亮的蓬蓬裙......可是一朵看不見(jiàn)這些，她靜靜地坐在長(zhǎng)廊下的秋千椅上，而坐在一朵邊上的是她的好朋友貓朵。貓朵是一只橘貓，它有兩只極度透明的圓眼睛，滴溜溜、滴溜溜的，總是好像發(fā)現(xiàn)了什么奇特的東西……
一個(gè)百年家族的創(chuàng)業(yè)史和心靈史，四代人的精神賡續(xù)和梅花品格
榮氏家族是江南望族，亦是中國(guó)現(xiàn)代工商業(yè)的代表。這個(gè)家族寫(xiě)滿(mǎn)了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的艱難與曲折。
本書(shū)打破了編年史和人物傳記的書(shū)寫(xiě)方式，借梅花品格這一隱喻，用文學(xué)的敘事方式，通過(guò)梅花品格特征和榮氏文化與企業(yè)家精神的對(duì)應(yīng)，以大量實(shí)例和歷史資料，描繪了榮氏四代實(shí)業(yè)家在復(fù)雜動(dòng)蕩年代中的崛起、處境和命運(yùn)，以及他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中所凸現(xiàn)的實(shí)業(yè)救國(guó)、公益精神、家國(guó)情懷、守正創(chuàng)新，著重突出了榮氏幾代人生生不息、一脈相承的精神傳承
《中外文論》主要收錄學(xué)會(huì)年會(huì)參會(huì)學(xué)者所提交的會(huì)議交流論文，也接受會(huì)員及從事文藝?yán)碚撗芯康膰?guó)內(nèi)外學(xué)者的平時(shí)投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評(píng)述、書(shū)評(píng)及有價(jià)值的研究資料等均可。 本書(shū)收錄了西方文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究、東西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩(shī)學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。
本書(shū)從埃文基人現(xiàn)狀概述入手，以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩(shī)為研究對(duì)象，借鑒國(guó)內(nèi)為實(shí)習(xí)研究專(zhuān)家及人類(lèi)學(xué)學(xué)者的研究成果，運(yùn)用文本細(xì)讀、母題研究、比較研究等研究方法，以民間文藝學(xué)、民族志等相關(guān)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，對(duì)俄羅斯埃文基英雄史詩(shī)的母題、形象、藝術(shù)特色以及史詩(shī)中蘊(yùn)含的宗教文化、自然崇拜、民族文化底蘊(yùn)及與埃文基現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一些聯(lián)系等幾個(gè)方面進(jìn)行研究，從而對(duì)俄羅斯埃文基的史詩(shī)做出系統(tǒng)深入的探討。全書(shū)分為緒論、正文兩大部分。
本書(shū)作為湖南省社會(huì)科學(xué)院（湖南省政府發(fā)展研究中心）重大課題“湖南社會(huì)科學(xué)年度發(fā)展報(bào)告”的文學(xué)研究板塊，通過(guò)關(guān)鍵詞研究，重點(diǎn)抓取年度湖南文學(xué)熱點(diǎn)、重要作家批評(píng)家、文學(xué)現(xiàn)象與思潮、重要作品、文化熱點(diǎn)等，回顧湖南文學(xué)年度發(fā)展動(dòng)態(tài)，把握湖南文學(xué)發(fā)展走向。關(guān)鍵詞的研究具有文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)史價(jià)值、文學(xué)年鑒價(jià)值。撰寫(xiě)年度文學(xué)關(guān)鍵詞，目前在國(guó)內(nèi)是首創(chuàng)。本書(shū)分為“年度文學(xué)思潮與現(xiàn)象關(guān)鍵詞”“年度文學(xué)力作關(guān)鍵詞”“年度人物關(guān)鍵詞”“年度文學(xué)機(jī)構(gòu)關(guān)鍵詞”4部分，共有關(guān)鍵詞25個(gè)。通過(guò)關(guān)鍵詞以點(diǎn)帶面揭示和闡述2
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