本書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，站在馬克思主義哲學(xué)的視角，研究和探討生態(tài)視知覺理論的哲學(xué)意蘊(yùn)與建筑應(yīng)用的有關(guān)問題。本書梳理了吉布森的生態(tài)知覺理論的內(nèi)容、意義與方法論內(nèi)涵，評(píng)價(jià)了知覺的哲學(xué)研究和心理學(xué)研究歷史，從哲學(xué)視角探討了感知與實(shí)踐(行動(dòng))的基本關(guān)系，闡述了生態(tài)視知覺理論的建筑應(yīng)用問題，這些探討對(duì)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和生態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域的研究具有重要的理論意義，對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)和創(chuàng)造力研究領(lǐng)域也有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)對(duì)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐也有啟發(fā)意義。
本書分甲、乙、丙、丁四篇，共十六章，內(nèi)容包括：永恒在何處、抹去瞬間、時(shí)間的突圍、真性的“秀”出、時(shí)序的錯(cuò)置、桃花源時(shí)間等。
本書集中討論社會(huì)化的藝術(shù)活動(dòng)的理論專著。與作者已出版的《藝術(shù)符號(hào)學(xué)》一書主要討論純藝術(shù)不同，本書嘗試將作為意義之學(xué)的符號(hào)學(xué)與無目的之實(shí)踐的藝術(shù)相結(jié)合，重新審視我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，既能考察和推進(jìn)符號(hào)學(xué)理論的發(fā)展，也能拓展當(dāng)下學(xué)界對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知疆界。換句話說，符號(hào)學(xué)必須令人信服地揭示藝術(shù)的特點(diǎn)，在復(fù)雜問題的研究中，把藝術(shù)學(xué)理論向前推進(jìn)一大步。這種嘗試是非常具有創(chuàng)見的，也體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者在普遍性學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域上的廣闊視野。
本書是關(guān)于藝術(shù)論域的符號(hào)學(xué)研究專著。本書嘗試解決了這樣一個(gè)問題作為一門意義之學(xué)，符號(hào)學(xué)如何走向藝術(shù)論域，如何解決意義非常特殊的對(duì)象藝術(shù)，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為藝術(shù)具有無目的性，追求意義甚至?xí)茐乃囆g(shù)，藝術(shù)的意義不可言傳。本書嘗試將作為意義之學(xué)的符號(hào)學(xué)與無目的之實(shí)踐的藝術(shù)相結(jié)合，重新審視我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，既能考察和推進(jìn)符號(hào)學(xué)理論的發(fā)展，也能拓展當(dāng)下學(xué)界對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知疆界。換句話說，符號(hào)學(xué)必須令人信服地揭示藝術(shù)的特點(diǎn)，在復(fù)雜問題的研究中，把藝術(shù)學(xué)理論向前推進(jìn)一大步。這種嘗試是非常具有創(chuàng)見的，也體現(xiàn)了中國(guó)
我們生活在一個(gè)風(fēng)格化的世界。風(fēng)格與圖像的權(quán)力主宰了我們生活的方方面面：我們迷戀外表、醉心符號(hào)、追隨時(shí)尚、精心雕琢生活方式……它出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾�(gè)方面，但又不局限于其中任何方面；它無形而重要，無所不在卻又無處可尋。本書試圖借助那些經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)演化發(fā)展的文化與社會(huì)模式，從現(xiàn)代的視角去理解人們對(duì)風(fēng)格問題的關(guān)注與癡迷，剖析風(fēng)格和圖像如何支配我們的生活。
很多初級(jí)設(shè)計(jì)師和有志成為設(shè)計(jì)師的人覺得自己還沒入門，不懂設(shè)計(jì)，沒什么品位，沒有自信自己的做法是否正確。但是不想失敗! 這本書教你正確的做法！ 本書至今為止在全國(guó)的宣傳研討會(huì)上登場(chǎng)，在學(xué)員問卷調(diào)查中寫下“想馬上實(shí)踐”“具體例子很容易理解”和“改變了一直以來對(duì)設(shè)計(jì)和宣傳的理解”等感想，每次都獲得90% 以上的滿意度。與設(shè)計(jì)創(chuàng)意集中在一起的書和網(wǎng)站不同，在閱讀本書的過程中掌握知識(shí)是重點(diǎn)。了解了這些，即使沒有感覺也應(yīng)該能得出好的結(jié)果! 你以前不知道的，簡(jiǎn)單卻有效的，不失敗的設(shè)計(jì)想法，通過這本書來學(xué)習(xí)制作
《設(shè)計(jì)構(gòu)成》內(nèi)容分為設(shè)計(jì)構(gòu)成概述、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計(jì)構(gòu)成的應(yīng)用五部分。書中闡述了設(shè)計(jì)構(gòu)成的基本理論和在實(shí)際生活中的應(yīng)用，結(jié)合有代表性的設(shè)計(jì)大師、設(shè)計(jì)流派、設(shè)計(jì)作品，對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)成理論進(jìn)行了分析說明，著重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)構(gòu)成中的表現(xiàn)能力和創(chuàng)意思維能力。《設(shè)計(jì)構(gòu)成》內(nèi)容全面，思路清晰，通俗易懂，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，所闡述的內(nèi)容深度、廣度適宜，有利于學(xué)生理解。 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》可以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教材，也可作為行業(yè)愛好者的自學(xué)輔導(dǎo)書。
《密碼》集合了日本著名設(shè)計(jì)師松田行正關(guān)于設(shè)計(jì)的諸多思考與實(shí)踐。本書分為兩冊(cè)，分別是《文本》和《圖本》。《文本》采用豎排的方式，收錄《高空俯瞰》《形變》《白與素》《中心與邊緣》等14篇文章。《圖本》采用橫排的版面，內(nèi)容以信息圖為主，主題多樣，涉及杜尚、米羅、蒙德里安、色彩、圖案、漢字、符號(hào)等諸多領(lǐng)域，將設(shè)計(jì)理念通過設(shè)計(jì)實(shí)例以視覺化的方式呈現(xiàn)。這既是一本會(huì)給讀者帶來靈感與方法的設(shè)計(jì)之書，也是一本帶來愉悅與樂趣的知識(shí)之書。
本書作者考察了各個(gè)領(lǐng)域的視覺化革命，他們探索并討論了多學(xué)科范圍內(nèi)的新的關(guān)鍵術(shù)語，從數(shù)據(jù)庫(kù)經(jīng)濟(jì)到超媒體的戲劇，從神經(jīng)科學(xué)的可視化到生物藝術(shù)中的圖像。他們?cè)谌祟愐庾R(shí)的發(fā)展中思考圖像的力量，追求視覺現(xiàn)象的新定義，并且檢驗(yàn)了用于圖像研究和視覺分析的新工具。
本書以現(xiàn)象學(xué)方法解讀現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格，探討表現(xiàn)主義、塞尚、立方主義、杜尚式觀念藝術(shù)，以及抽象藝術(shù)的風(fēng)格問題。本書研究方法的出新之處，在于化用德勒茲對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的論述，從細(xì)節(jié)上描述藝術(shù)作品特殊的視覺特征和傾向性，作者稱此法為“后分析的現(xiàn)象學(xué)”。本書由此切入，發(fā)揮了尼采、梅洛-龐蒂以及20世紀(jì)其他重要思想家對(duì)康德哲學(xué)的借鑒，并在此前提下重新闡釋現(xiàn)代藝術(shù)。
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