本書(shū)從當(dāng)代中國(guó)視角，通過(guò)新的思想和學(xué)術(shù)資源對(duì)19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期的兒童和青少年文學(xué)敘事共同體進(jìn)行全面、系統(tǒng)的共時(shí)性考察。本書(shū)主體內(nèi)容包括時(shí)代變遷中的從量變到質(zhì)變的童年觀(guān)發(fā)展進(jìn)程；有自覺(jué)意識(shí)的英國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的三個(gè)歷史階段：清教主義的宗教童年敘事；以紐伯瑞童書(shū)出版事業(yè)為代表的追求較強(qiáng)故事性的圖文敘事；維多利亞時(shí)期具有兒童本位和藝術(shù)自覺(jué)特征的童年敘事。維多利亞時(shí)期的兒童和青少年文學(xué)敘事成就斐然，影響深遠(yuǎn)，成為契合兒童審美意識(shí)與發(fā)展心理的童年文學(xué)表達(dá)，主要包括以狄更斯作品為代表的現(xiàn)實(shí)主義
《桐城派研究》是作者早期代表作之一，原題為《古典主義的終結(jié):桐城派與“五四”新文學(xué)》,由上海文藝出版社于1998年出版。桐城派是清代最大的散文流派，對(duì)清代文壇影響極大。作者勾勒了桐城派百余年的變遷史，分析了桐城派興衰發(fā)展的軌跡，重點(diǎn)闡述桐城派代表性人物及其古文理論和古文創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者打通文與史的人為割裂，以理性的目光理解并把握桐城派與“五四”新文學(xué)的復(fù)雜關(guān)系，在古與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、消亡與新生等歷史文化層面，對(duì)桐城派做了全面客觀(guān)而公正的審視，對(duì)其消亡的多重因素做了細(xì)致充分的剖析，體
陳三立和陳寅恪研究一直是學(xué)界熱門(mén)，史學(xué)界與文學(xué)界相關(guān)研究成果層出不窮。本書(shū)作者通過(guò)認(rèn)真研讀陳氏著作及與之相關(guān)聯(lián)的同時(shí)代文人著作，拜謁廬山陳寅恪墓，重新感受、領(lǐng)悟墓碑上鐫刻的“獨(dú)立之精神、自由之思想”的深刻內(nèi)涵，激情著文，從而將陳寅恪的心靈世界、思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、精神遺產(chǎn)及其在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建設(shè)中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)立體生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，其中“陳三立詩(shī)文創(chuàng)作”與“陳寅恪的學(xué)術(shù)取向與文學(xué)研究”等專(zhuān)題，都結(jié)合了人物生平、時(shí)代風(fēng)氣和學(xué)術(shù)發(fā)展做出自己的獨(dú)特闡釋。尤其把陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的實(shí)踐者與播種人，
《十九世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮》是作者早期成名作，原題為《悲壯的沉落》，由河南大學(xué)出版社于1992年出版。是中國(guó)近代文學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，也是研究中國(guó)近代文學(xué)的必讀書(shū)目。本書(shū)對(duì)19世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮進(jìn)行了宏觀(guān)上的觀(guān)照和具體層面的梳理剖析，既描述了文學(xué)思潮嬗變的淵源與影響，又概括了文學(xué)各體裁的時(shí)代特征，如16-19世紀(jì)中國(guó)文化與文學(xué)思潮的變動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)潮、太平天國(guó)與曾國(guó)藩集團(tuán)文學(xué)異同、19世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作趨向，以及詩(shī)文論爭(zhēng)等，切中肯綮，宏微具著,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。
本書(shū)是一部近代文學(xué)研究論集，是“凝思于古典與現(xiàn)代之間”的學(xué)術(shù)探討，其重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于從近代中國(guó)的現(xiàn)代化大背景下，探索近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型和近代作家在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中的心路歷程。內(nèi)容涉及中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至五四時(shí)期文學(xué)思潮、流派、代表性作家、代表性作品等，尤其對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)和文學(xué)作為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵的諸多表現(xiàn)和上溯下延方面用力甚勤，盡可能將立體、復(fù)雜的近代學(xué)術(shù)史和文學(xué)史予以歷史還原，構(gòu)建出中國(guó)近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間深層的內(nèi)在精神聯(lián)系，具象地將近代精神史、情感史、審美史風(fēng)貌體現(xiàn)于字里行間。
《中國(guó)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)》是作者新論著之一，體現(xiàn)了作者以“大文學(xué)史觀(guān)”闞釋中國(guó)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的深刻性和大視域。無(wú)論是作家論、文學(xué)變革研究，還是對(duì)近代文學(xué)研究史的回顧梳理，都從時(shí)代、社會(huì)、文化、政治、審美等多個(gè)角度和多重維度進(jìn)行融會(huì)貫通，尤其對(duì)近代文學(xué)百年研究做出高屋建瓴的學(xué)術(shù)總結(jié)。對(duì)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的演變歷程，既有思想史、文化史的高度，又有學(xué)術(shù)史、學(xué)科史的厚度，從中體現(xiàn)出中國(guó)近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)科價(jià)值。論集收錄了《中國(guó)文學(xué)的“世紀(jì)之變”》《文化自信與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)百年》《中國(guó)近代文學(xué)研究
本書(shū)是一本讓女人可以深度了解自己，盡情綻放自我魅力的書(shū)。優(yōu)美的語(yǔ)言中透漏著質(zhì)樸的生活智慧。讓女性朋友，通過(guò)對(duì)自己全方面的正確認(rèn)知，懂得如何裝扮自己，接受自己獨(dú)特的美。閱讀《向美而生》提高美商，增強(qiáng)幸福感知力！
“東南形勝、三吳都會(huì)、錢(qián)塘自古繁華。”杭州是一座歷史文化名城，也是風(fēng)景旅游勝地。 本書(shū)精選魯迅、朱自清、鄭振鐸、周作人、施蟄存、夏丏尊、張恨水、廬隱、梁得所等30余位文化名家的40余篇美文佳作，從多個(gè)角度生動(dòng)活潑地展示了老杭州的湖光山色、市井百態(tài)、文壇逸事、老杭州人的娛樂(lè)消遣、杭城印象等內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者漫步水光瀲滟的西子湖畔，領(lǐng)略人間天堂的無(wú)限風(fēng)光，探秘千年杭城的尋常巷陌，品味悠閑自在的愜意生活。
夕陽(yáng)無(wú)限好，回憶趣味長(zhǎng); 人生當(dāng)奮進(jìn)，切莫辜負(fù)黨。人的一生，消逝的是歲月,留下的是足跡。本書(shū)是回憶錄，是作者近八十年經(jīng)歷中的點(diǎn)滴，作者1965年5月16日入黨，曾參軍，入伍后在36143部隊(duì)服役，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、處長(zhǎng)、36141部隊(duì)后勤部部長(zhǎng)、黨委常委等職。本書(shū)從側(cè)面反映出中華民族從貧窮落后到國(guó)強(qiáng)民富所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨、奮斗歷程。從中啟示人們堅(jiān)信：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有民富國(guó)強(qiáng)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)的明天就一定會(huì)更加美好。
馮玉奇是民國(guó)時(shí)期知名的鴛鴦蝴蝶派作家，其作品曾風(fēng)靡一時(shí)。該小說(shuō)是“馮玉奇通俗小說(shuō)”之一種，講述了南京城外十余里的一個(gè)小鄉(xiāng)村，有一位善良的姑娘名叫李雪華，在一次偶然的事件中救了男主人公文世熊。文世熊便愛(ài)上了美麗善良的李雪華。但司令的小妾通過(guò)一次聚會(huì)也愛(ài)上了文世熊，便設(shè)計(jì)種種迫害李雪華。通過(guò)這部小說(shuō)，可以感受到惡勢(shì)力下人們生活的種種艱辛，卻也激起了人們的反抗。本書(shū)以愛(ài)情故事為主體，在一定程度上折射出社會(huì)背景，并通過(guò)主人公之口呼喚青年應(yīng)為國(guó)家人民做有益之事，在思想上具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。
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