職場(chǎng)與生活中，每個(gè)人都難免會(huì)遇到需要外界支持的情況，一個(gè)人不可能只靠自己的力量去完成所有的事情。但不是每個(gè)人都敢于去爭(zhēng)取，敢的人也未必會(huì)。這跟一個(gè)人的的心態(tài)和性格有關(guān)，也跟一個(gè)人是否具備爭(zhēng)取的技巧與方法有關(guān)。在資源有限、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)代背景下，正確看待爭(zhēng)取、善用爭(zhēng)取的技巧與反法，是提升個(gè)人幸福度、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的重要能力。作者在《學(xué)會(huì)爭(zhēng)取》一書中，針對(duì)不敢爭(zhēng)、不會(huì)爭(zhēng)的情況，闡明了爭(zhēng)取能力的重要性，就爭(zhēng)取能力的基石——“信任”的問(wèn)題進(jìn)行了深入闡釋，并提煉了3個(gè)底層抓手以方便讀者把
深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過(guò)程，也是中國(guó)當(dāng)代文化自信自覺(jué)自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動(dòng)的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺(jué)的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國(guó)家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這個(gè)城市植入優(yōu)秀的文化基因，形成強(qiáng)健的文化品格，這就是創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳對(duì)文化自信、自覺(jué)、自強(qiáng)的不懈探索，代表著中華民族不屈不撓的奮斗意志和學(xué)習(xí)精神
金旗獎(jiǎng)由中國(guó)公共關(guān)系網(wǎng)主辦，始創(chuàng)于2010年。薈萃全球公關(guān)案例，引領(lǐng)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。金旗獎(jiǎng)面向來(lái)自全球的品牌主、公關(guān)、廣告、營(yíng)銷及數(shù)字機(jī)構(gòu)，征集年度成功運(yùn)作的公共關(guān)系事件，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格遴選，推出一批引領(lǐng)全球公共關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)、彰顯公共關(guān)系在社會(huì)政治、商業(yè)生活中獨(dú)特價(jià)值的經(jīng)典案例。本書將收編在金旗獎(jiǎng)評(píng)選中獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀案例，涉及企業(yè)社會(huì)責(zé)任、環(huán)境保護(hù)、品牌管理、公關(guān)活動(dòng)、全球化傳播等十幾個(gè)大類，涵蓋汽車、互聯(lián)網(wǎng)、金融、快消、家電、化工等十多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。
文化心理學(xué)是通過(guò)文化來(lái)考察和研究人的心理行為的一門心理學(xué)分支。心理學(xué)研究者已經(jīng)開(kāi)始重視文化的存在和文化的問(wèn)題，并開(kāi)始重視關(guān)于文化心理和文化心理學(xué)的研究。文化心理學(xué)是在特定文化背景、文化環(huán)境、文化歷史、文化傳統(tǒng)、文化活動(dòng)、文化指向、文化內(nèi)涵，等等之中，揭示、探索、研究和闡釋人的心理行為。文化心理學(xué)研究中的文化問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是涉及到心理學(xué)的對(duì)象，即怎樣對(duì)待人的心理行為的文化內(nèi)涵的問(wèn)題；二是涉及到心理學(xué)的學(xué)科，即怎樣對(duì)待獨(dú)立科學(xué)分支的文化特性的問(wèn)題。這兩個(gè)方面常常是緊密結(jié)合在一起
《智能治理與公眾認(rèn)同：城市大腦的社會(huì)合法性研究》從我國(guó)地方政府利用城市大腦開(kāi)展的智能治理實(shí)踐出發(fā),通過(guò)對(duì)公眾認(rèn)同形成過(guò)程的探究,揭示了個(gè)人素質(zhì)、技術(shù)嵌入與政府聲譽(yù)建構(gòu)行動(dòng)影響公眾主觀感知,進(jìn)而推動(dòng)城市大腦社會(huì)合法性形成的路徑,回答了一系列具有現(xiàn)實(shí)緊迫性的公共管理問(wèn)題: 在智能治理日益風(fēng)行的今天,哪些因素會(huì)影響到公眾個(gè)體對(duì)于智能治理社會(huì)合法性的判斷? 在政府試圖構(gòu)建智能治理社會(huì)合法性的努力中,又有哪些行動(dòng)更容易取得預(yù)想效果?通過(guò)整合社會(huì)接受與社會(huì)許可的相關(guān)概念，提出了城市大腦社會(huì)合法性的解釋框架，
本書介紹了北京大學(xué)趙鵬軍教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的博雅智城?CitySPS平臺(tái)。該平臺(tái)聚焦城市系統(tǒng)的精確計(jì)量、精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和精細(xì)模擬，綜合運(yùn)用地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、交通工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等基礎(chǔ)理論，量化解析城市運(yùn)行規(guī)律，構(gòu)建城市全系統(tǒng)計(jì)量模型，具有支撐城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)等多樣治理需求的綜合技術(shù)能力。該平臺(tái)開(kāi)發(fā)是對(duì)城市理論的完善、城市模擬技術(shù)的創(chuàng)新、城市決策科學(xué)化和城市治理能力現(xiàn)代化手段的提升，也是研發(fā)我國(guó)自主產(chǎn)權(quán)的智慧城市軟件的重大突破。
本書通過(guò)對(duì)“市民社會(huì)”這一在馬克思唯物史觀生成前的著作中，屢屢出現(xiàn)的一個(gè)專有概念的尋根探源，概述了從青年馬克思的政治理想，到對(duì)他產(chǎn)生深刻影響的費(fèi)爾巴哈與黑格爾思想的批判，再到唯物史觀的正式確立這一發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了基于市民社會(huì)概念的唯物史觀，對(duì)馬克思尋求人的解放的政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的重大意義。本書還從不同的視角挖掘唯物史觀的生存論意義，以期還原馬克思唯物史觀的形成，是建立在多學(xué)科支撐的基礎(chǔ)上的，并具有多學(xué)科視野中內(nèi)含的價(jià)值維度。以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功經(jīng)驗(yàn)，既為謀求
本書分為三篇24章，第1章概述，第2章測(cè)量和科學(xué)探索，第3章準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)的效度，第4章建構(gòu)驗(yàn)證，第5章信度，第6章社會(huì)行為研究中的幾種測(cè)量方法，第7章科學(xué)與科學(xué)探究，第8章定義與變量，第9章理論、問(wèn)題與假設(shè)，第10章研究設(shè)計(jì)：基本原則與概念，第11章研究中的人為和陷阱，第12章實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，第13章準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，第14章非實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，第15章抽樣引論，第16章計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)程序集，第17章簡(jiǎn)單回歸分析，第18章多元回歸分析，第19章分類自變量，第20章多個(gè)分類自變量：因子設(shè)計(jì)，第21章周性-處理-
本書是北京市社會(huì)心理服務(wù)促進(jìn)中心“北京社會(huì)心態(tài)研究”課題組在北京市委社會(huì)工作委員會(huì)和市民政局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下組織編寫的第十部“北京市社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書”。本書主要包括三部分：總報(bào)告、社會(huì)心態(tài)調(diào)查篇和社會(huì)心理服務(wù)篇。首先，總報(bào)告系統(tǒng)地闡明了 社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的內(nèi)涵、2022-2023年北京市居民社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀、社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀以及社會(huì)心理服務(wù)促進(jìn)居民社會(huì)心態(tài)的途徑。其次，社會(huì)心態(tài)調(diào)查篇分析了北京市居民獲得感、安全感、幸福感、國(guó)家自豪感、生活滿意度和心理健康等的
談判每天都在發(fā)生，但要談出好結(jié)果并不容易。人們處在兩難之中時(shí)，通常有溫和與強(qiáng)硬兩種談判方法。溫和者總是避免雙方?jīng)_突，為了達(dá)成共識(shí)，不斷妥協(xié)讓步，結(jié)果是被對(duì)方占盡便宜。強(qiáng)硬者則認(rèn)為談判是一場(chǎng)意志的較量，誰(shuí)能強(qiáng)硬到底，誰(shuí)就能贏。結(jié)果是硬碰硬，兩敗俱傷。哈佛大學(xué)談判項(xiàng)目為解決這種談判的兩難選擇，研發(fā)出第三種談判法突破型談判術(shù)，也叫原則談判方法，被廣泛用于國(guó)際政商界的談判場(chǎng)合，屢立奇功。這種方式根據(jù)事情本身的是非曲直尋求解決方案，強(qiáng)調(diào)把人
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