本書依據(jù)列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)過程中國家治理思想的階段性變化，對列寧國家治理思想的生成和發(fā)展進(jìn)行了歷史分期，分別是列寧國家治理思想的準(zhǔn)備期、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期列寧關(guān)于國家治理的初步探索、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期列寧國家治理思想的重大轉(zhuǎn)變和列寧晚年關(guān)于國家治理思想的最后沉思，在吸收借鑒前輩學(xué)者優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地梳理了列寧國家治理思想形成的理論資源、發(fā)展過程、主要內(nèi)容、歷史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值，并就如何推進(jìn)我國治理體系和治理能力的現(xiàn)代化提出了相關(guān)建議和意見。
一國首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導(dǎo)俄國一國社會主義革命和推動世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個(gè)側(cè)面揭示了帝國主義時(shí)期無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國民主革命和社會主義革命與建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，以動態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會主義一國首先勝利論的演進(jìn)歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈絡(luò)，深入闡述該理論的核心內(nèi)涵及其發(fā)展、修正與完善，完整地詮釋和揭示這一理論的發(fā)展全貌、體系與時(shí)代價(jià)值。
本書對列寧和第二國際主要理論家的未來社會實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行了比較研究。列寧在20世紀(jì)初闡釋了以俄國革命首先勝利為引領(lǐng)的世界社會主義實(shí)現(xiàn)新路徑，彰顯了列寧主義對馬克思主義的發(fā)展及其對人類共同命運(yùn)的關(guān)懷。通過比較可以看出，馬克思主義戰(zhàn)勝修正主義，是實(shí)現(xiàn)社會主義題中應(yīng)有之義。列寧彌補(bǔ)了以盧森堡為代表的第二國際左翼理論家關(guān)于未來主義實(shí)現(xiàn)理論的缺憾，將未來社會實(shí)現(xiàn)理論深深植根于東方國家人民偉大的斗爭實(shí)踐中，列寧主義的影響力是盧森堡的理論無法比擬的。列寧和以考茨基為代表的第二國際中派主義的理論分歧反映了
列寧是第一位把“共產(chǎn)主義”和“道德”現(xiàn)象聯(lián)系起來，并創(chuàng)造性地提出共產(chǎn)主義道德及共產(chǎn)主義道德教育的馬克思主義者，是共產(chǎn)主義道德教育思想的開創(chuàng)者和實(shí)踐者。本書沿著理論邏輯—?dú)v史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯的分析思路，分六章三個(gè)部分，從列寧共產(chǎn)主義道德教育思想形成的理論來源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)出發(fā)，通過對列寧相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，系統(tǒng)梳理了列寧共產(chǎn)主義道德教育思想的發(fā)展歷程，集中闡述了列寧共產(chǎn)主義道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、要求和路徑，深刻分析了列寧共產(chǎn)主義道德教育思想的突出特點(diǎn)和歷史地位，并在此基礎(chǔ)上將列寧共產(chǎn)主義道德教
本書為《居安思危·世界社會主義小叢書》系列。今天, 中國共產(chǎn)黨的政治建設(shè)處在國際壟斷資本主義的大環(huán)境和國內(nèi)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的小環(huán)境雙重結(jié)構(gòu)之中。資產(chǎn)階級的自由主義、個(gè)人主義、普世價(jià)值歷史虛無主義、憲政民主等錯(cuò)誤政治理論觀念與社會思潮具有不可低估的全方位影響, 市場交換原則與經(jīng)濟(jì)人邏輯向全社會的滲透, 金錢拜物教和資本拜物教對社會倫理和規(guī)范的全面沖擊, 都對共產(chǎn)黨人的理想信念造成了深層次的顛覆和沖擊。上述錯(cuò)誤思潮之所以產(chǎn)生廣泛而深入的影響, 一個(gè)深層次的關(guān)鍵原因是20世紀(jì)80年代以來很多
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