《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間信仰等多方面內容進行了探討與研究。本輯為第8輯。
享譽世界的著名社會人類學家貝拉教授《人類進化中的宗教:從舊石器時代到軸心時代》，這是他30多年孜孜矻矻的研究結晶，也是他的人生收官之作。 羅伯特·貝拉吸收海量的生物學、人類學和歷史學文獻，繼承自黑格爾、涂爾干和馬克斯·韋伯以來的宗教研究傳統，系統而博學地重構了歷史中的宗教。 以距今一萬年為上限，公元前第一個千年為下限，書中從社會學角度分析人類早期文明至軸心時代的宗教演變，漸次討論部落宗教，上古時代的宗教，以及軸心時代的以色列、古希臘、中國和古印度的宗教。 ---------------
《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教等多方面內容進行了探討與研究。本輯為第7輯。
本書是“當代基督教現狀與發展趨勢”重大項目系列成果的延續和拓展，主要敘述20世紀60年代以來西方宗教思潮的發展演變，重點探究“新時代”運動、女權神學與后現代主義這三種思潮，展示其發展趨勢及時代特色。當代西方宗教在對待科技發展、融入社會等方面有了新認識，其思想體系有著更大的開放性和更多的包容性，引起的分歧及爭議亦更為
《東洋冥想的心理學：從易經到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章，是當代思潮研究中的一部經典著作。在榮格看來，東洋思想也罷，類似巫術或迷信的現象也罷，這些都是無意識范圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言，無意識是潔凈空闊的世界，是有某種先驗的精神規范的作用體，它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化現象相提并論。對榮格來說：東洋思想固然有冥契主義的面相，但它的意義與詭異論（occultism）是相容的，而且連成一體，無法分開。
本書對“十三五”時期中國宗教學各研究領域的基本狀況進行了系統梳理，涉及馬克思主義宗教觀、宗教哲學、佛教、道教及民間宗教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教，以及中國少數民族宗教與邊疆地區宗教等方面的研究，包括其重要進展，主要成績，代表性人物和成果，并對“十四五”時期宗教學發展有相關構設和展望。
“自然神學”是單憑理性而不訴諸任何啟示資源探討一些神學與哲學話題的研究領域。本書在當代英美宗教哲學的視域中，采納分析的研究進路，聚焦分屬本體論證明、宇宙論證明、設計論證明、惡的問題以及神跡等五個重要話題的十五個前沿問題展開討論，這些討論在清楚梳理相關經典論辯的前提下，適當提出針對性評析。
本書從宗教學、歷史學和哲學等角度，對施本納、弗蘭克和親岑道夫等德意志敬虔主義思想家之思想予以全面梳理，多維度地呈現德意志敬虔主義思想發展史，并回應學術界歷來關于該思想運動的爭論：第一，德意志敬虔主義有何內涵？第二，理解德意志敬虔主義的方法是什么？第三，德意志敬虔主義的思想來源包括哪些？第四，施本納的“敬虔小組”是導致路德宗教會分裂的元兇嗎？第五，弗蘭克的敬虔思想與其社會實踐之間有何關系？第六，親岑道夫的Gemeine的內涵是什么？第七，德意志敬虔主義如何促進德國的現代化轉型？第八，德意
本書以西方各歷史時期的思想家、哲學家及宗教學者對宗教問題所做的一系列理智性、學術性的探討為研究對象，揭示了西方種種宗教學說的啟蒙性質、內在邏輯結構及其發生發展的歷史軌跡，構建了西方宗教學說史的范疇系統和邏輯體系。
本書圍繞佛道審美本體論、佛道審美修養論、佛道審美境界論漸次展開，以審美本體論為基礎和出發點，以審美修養論為中心，以審美境界論為歸宿，構筑起佛道美學思想的基本框架。
新書資訊 新書推薦