17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)。 孔子及儒家經(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。 作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關(guān)。孔子不但在中國被尊為先師，還成了啟
作為中國人，我們對于中國這個(gè)稱呼再熟悉不過。這個(gè)傳承了幾千年的名字，展現(xiàn)了我們的祖先對于自己所處的國度乃是中央之國的文化自信。但是其他文明是怎么稱呼我們這個(gè)國家的呢？
本書深入探索了不同文明對中國這一偉大國家的多樣稱呼，從語言、歷史、文化三個(gè)維度展開，分十章細(xì)致剖析了這些稱呼背后的深厚意蘊(yùn)與演變軌跡。作者以豐富的史料和獨(dú)到的見解，揭示了語言作為文化交流橋梁在傳播中的普遍規(guī)律，不僅呈現(xiàn)了一場關(guān)于中國別稱的文化知識盛宴，更提供了文化交流與互鑒的生動(dòng)例證。本書既是對中國名稱的深入解
本書通過對當(dāng)前時(shí)代背景下中國文化自信問題的深入分析，探討了實(shí)現(xiàn)文化自信的路徑和方法。在書中，首先以理論研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理了關(guān)于文化自信理論的闡述、中國傳統(tǒng)文化中相關(guān)理念觀點(diǎn)借鑒，揭示了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的理論淵源。然后，闡明了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的內(nèi)涵及本質(zhì)、基本特征及主要內(nèi)容。接著，剖析了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的必要性和可行性，指出重要價(jià)值。此外，書中還提出了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的主要路徑，提供了一系列可行的建議。
自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專場的資深教授、新銳青年學(xué)者做專題講座，本次書稿就是部分學(xué)者研究成果、演講稿的結(jié)集成果，今后將每年出版一本，力爭將《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》系列專輯打造為一個(gè)在國內(nèi)具有較大影響力的學(xué)術(shù)品牌。本輯為第5輯。
本書匯集了范文瀾、翦伯贊、陳恭祿、呂思勉等近代學(xué)者的經(jīng)典文章，細(xì)數(shù)了歷代王朝開疆拓土、平叛治亂的事跡，以先秦時(shí)期鞏固統(tǒng)治開篇，按照歷史的更迭逐章敘述了秦漢時(shí)期的版圖初定、魏晉南北朝時(shí)期的混亂與分裂、隋唐時(shí)期的開疆拓土、宋遼金元時(shí)期的和議與擴(kuò)張以及明清時(shí)期的發(fā)展與鼎盛。通過這些內(nèi)容，讀者可以了解三千年中華史，看古代王朝如何治天下，如何發(fā)展邊疆文化、收復(fù)失地、維護(hù)國家統(tǒng)一，以及是如何奠定現(xiàn)代中國的疆域版圖的。
《史記》不但是一部歷史巨著，而且是一部文學(xué)巨著，是史傳文學(xué)的承前啟后的豐碑，也是國民必須了解的經(jīng)典之一。周嘯天編著的《楚漢風(fēng)云錄·史記精華》用選本的方式將《史記》精華部分呈獻(xiàn)給大眾，對于普及國學(xué)，宏揚(yáng)中華文化有著深遠(yuǎn)的意義。本書對原著文選的導(dǎo)讀闡釋，實(shí)用而便覽，包含有三種內(nèi)容：提示，即在篇首介紹全文的主要內(nèi)容及文學(xué)特色；段意，即對原文加以分段，逐段概述段意；注解，緊接段意，對該段的疑難字詞進(jìn)行注解，并對疑難句子進(jìn)行疏通。讀者循此體例，即可窺《史記》之壺奧。
從公元839年最后一次日本遣唐使歸國，到1403年日本足利幕府與明朝正式恢復(fù)官方朝貢貿(mào)易，中日兩國的官方外交中斷了近六個(gè)世紀(jì)。但在此期間，隨著海商和佛教僧侶建立起日益密切的聯(lián)系，一個(gè)充滿活力的中日海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展。基于對寺院記錄、詩歌、書信、傳世圖像和實(shí)物以及考古發(fā)現(xiàn)等多類史料的細(xì)致研究，本書描繪了當(dāng)時(shí)東亞海域世界生動(dòng)多彩的景象，展示了海商與僧侶兩個(gè)群體如何利用彼此的資源并密切合作，共同促進(jìn)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與宗教網(wǎng)絡(luò)的融合，聯(lián)合構(gòu)建了中日之間“宗教-商業(yè)”交流網(wǎng)絡(luò)，以及這一網(wǎng)絡(luò)如何在朝貢體系的框架之
書稿所收95篇文字為作者在博客盛世上發(fā)表的文史隨筆。全書95篇文章按時(shí)間先后順序，從商周、唐宋到元明清直至近現(xiàn)代，對我國有文字記載的三千年歷史中，許多眾說不一、色彩繽紛的文藝與歷史兩方面現(xiàn)象進(jìn)行推理分析，比如九鼎是真實(shí)存在過的東西嗎？大老粗劉邦為何能寫出流傳千古的詩歌？陳子昂前不見古人指何人？蘇東坡為什么那么幽默？古人所講的義理、辭章、考據(jù)三個(gè)方面在文章中都有所體現(xiàn)。文章內(nèi)容豐富，知識性、思想性、可讀性較強(qiáng)，體現(xiàn)了作者深厚的文史功底。文字生動(dòng)、有趣、活潑、俏皮，讀來非常有意思。
中外文化的交流與互鑒，是人類文明發(fā)展的動(dòng)力之一，是全球史視野下人類文明發(fā)展的一個(gè)重要樣本，也是人類文明交流與互鑒的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)。本書為“武斌文明史公開課”叢書中的一種，從十五個(gè)方面講述了文明初期到近代，中外文明交流互鑒的歷史脈絡(luò)、主要成就等內(nèi)容，既有宏觀視角又有微觀視角，既有歷時(shí)角度又有共時(shí)角度，給讀者帶來了一場豐富的文化盛宴。
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