為了治愈失去親人的痛苦，年逾50的伊爾卡決定養(yǎng)一只狗，并最終從狗狗身上收獲了意想不到的生命禮物。
本書開創(chuàng)性地探討了狗對人類產(chǎn)生的巨大影響，真實感人并發(fā)人深省。狗狗的熱情、忠誠、無條件信任，以及不斷打破陳規(guī)的活力，每時每刻都在感動并撫慰著我們，讓我們能夠更好地去愛另一個生命。無論你是已經(jīng)有狗狗相伴，還是憧憬能有一只狗狗，或者是為了尋求平復(fù)內(nèi)心傷痛的方法，都可以從書中獲得回應(yīng)。從愛一只狗開始，我們終將學(xué)會熱愛自己，熱愛萬物。
同時，作者還以資深新聞人的敏銳，對諸如
這是一份來自哲學(xué)家朱利安·巴吉尼簡明且清晰的思維指南。如今，面對各種虛假信息和不確定性的災(zāi)難，我們該如何走向更美好的未來？朱利安·巴吉尼從過去和現(xiàn)在最杰出的哲學(xué)家那里得到啟發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)硇员旧淼难芯浚詫で筮@個問題的實際解決方案。 在本書中，你可以探索自由意志和決定論之間的沖突，馬基雅維利主義的政治概念，形而上學(xué)和認識論之間的區(qū)別，以及辯證法到底是什么。巴吉尼還提供了12條關(guān)鍵原則，讓人們更人性化、更平衡、更理性地思考問題：專心；質(zhì)疑一切；小心你的腳步；遵循事實；注意你的語言；不拘一格；做一名心理
本書是對審美活動，尤其是審美結(jié)果的達成是一種沒有比較級的自由狀態(tài)的具體說明和闡述，即這種自由狀態(tài)得以顯現(xiàn)的根據(jù)，在于現(xiàn)實生活中各種因素的關(guān)聯(lián)。美學(xué)的關(guān)聯(lián)形態(tài)就好像哲學(xué)特有的而且往往只可意會的神態(tài)，又恰似哲學(xué)刻意為了獎賞自己而涂畫的一抹美麗的色彩，或者說就是哲學(xué)的顏色。
本書是寫給大眾的趣味哲學(xué)。譯文通俗易懂，語言流暢，以同樣的風(fēng)格，用自然、貼切的語句再現(xiàn)了原作。愛思考究竟是好是壞？社會為什么需要法律？美為什么吸引人？……法國當代哲學(xué)家、暢銷書作家夏爾·佩潘參照法國高中畢業(yè)會考哲學(xué)試題的出題模式，帶讀者發(fā)掘日常生活中的哲學(xué)元素，每日一問，一周帶我們了解西方哲學(xué)的七個基本問題，回答了哲學(xué)對我們普通人到底有何用處這一本質(zhì)問題，能幫助讀者體味先賢智慧，訓(xùn)練批判思維。
本書為一本譯著，原著作者為法國暢銷書作家
天賦并非天生，應(yīng)如何打造天賦？ 物質(zhì)世界并不存在，一切所見都是虛幻嗎？ 心靈怎樣控制人類的思考和行動？ 世間萬物都來自因果，人類的未來是否已經(jīng)錨定？ 理性只是情感的奴隸，個體的一切行為都是為了自己？ …… 本書作為《宇宙的盡頭是哲學(xué)：32節(jié)哲學(xué)通識課》系列書的“啟蒙哲學(xué)篇”，被稱為啟蒙哲學(xué)入門“精縮本”。 從笛卡爾的“我思故我在”，到康德的“因果理論”。你曾經(jīng)“腦洞”過的各種問題，在書中都能找到答案。 書中通過1節(jié)課，近1位哲學(xué)家的思想精華，將哲學(xué)的內(nèi)核分裂為形而上學(xué)、
為什么說人是萬物的衡量標準？性格即命運，我們?nèi)绾胃淖冃愿瘢?br />人類的靈魂被切割為哪幾部分？宇宙的起源是數(shù)學(xué)嗎？萬物皆是必然，人類的行事意義為何？……本書作為《宇宙的盡頭是哲學(xué)：32節(jié)哲學(xué)通識課》系列書的古典哲學(xué)篇，是深入研究古典哲學(xué)的入口。從智者學(xué)派到斯多葛學(xué)派，從蘇格拉底到柏拉圖。本書將橫跨百年的繁雜哲學(xué)精簡為22節(jié)課，通過解析20余位哲學(xué)大師的思想，闡釋了何為靈魂、人究竟為何物、
高校課程思政旨在強化高校的思想政治教育效果,挖掘更多思想政治教育資源, 全面提升培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的效果。在哲學(xué)教育課程中融入課程思政理念,需要突出哲學(xué)課程的知識性和意識形態(tài),優(yōu)化哲學(xué)教育課程內(nèi)容,構(gòu)建合適的課程評價體系,強化哲學(xué)育人功能。本書主要從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)史等方面就哲學(xué)教育的課程思政的教學(xué)理論、實踐教學(xué)模式、配套設(shè)施等進行了探討。意圖通過實踐教學(xué)的方式將課程思政的理念、方法融匯于哲學(xué)教育之中，使得哲學(xué)教育也能夠變得生動具體，從而引導(dǎo)當代大學(xué)生培養(yǎng)自身的素質(zhì)，提升其道德品質(zhì)。
本書講述了這就是哲學(xué)的哲學(xué)方法是懸置存在、這就是“另一開端”的哲學(xué)、近代哲學(xué)史中的“另一開端”哲學(xué)等內(nèi)容。
本書簡介 憤怒無處不在，而且頗受追捧。許多人認為，不對不公正感到憤怒，就不可能充分關(guān)心正義；如果不憤怒，個人就不可能維護自己的自尊，也不可能從所受到的傷害中走出來。我們應(yīng)該這樣看待憤怒嗎？還是說，憤怒首先是一種病態(tài)，它會扭曲個人生活和政治生活？ 瑪莎． C ．努斯鮑姆認為，憤怒在概念上是混亂的，在規(guī)范上是有害的。它假定讓作惡者承受痛苦能夠讓已經(jīng)被破壞的東西得到恢復(fù)，而且對相對地位和羞辱表現(xiàn)出過于強烈的興趣。通過對親密關(guān)系、日常互動、工作場所、刑事司法系統(tǒng)和社會變革運動中的憤怒的研
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