每次大地震之后，整個(gè)地球都會(huì)像鈴鐺一樣響徹幾日。在世界各地的地震臺(tái)站上都可以觀測到地球整體的自由振蕩或在地球內(nèi)部傳播的體波和面波。在本書中，F(xiàn).A.Dahlen和JeroenTromp系統(tǒng)闡述了全球地震學(xué)的理論方法，描述了用于確定地球內(nèi)部三維結(jié)構(gòu)和震源機(jī)制的簡正模式及體波和面波方法。作者對全球地震學(xué)研究的歷史以及取得的
本書以黑龍江省為典型區(qū)，針對我國東北耕地總體質(zhì)量不高、局部土地生態(tài)功能下降，建設(shè)占用優(yōu)質(zhì)耕地比重大等問題，以確保東北商品糧基地糧食產(chǎn)能持續(xù)增長為目標(biāo)，通過研究雙向壓力下土地利用格局優(yōu)化、規(guī)模化基本農(nóng)田集中建設(shè)與保護(hù)、耕地后備資源生態(tài)化開發(fā)、城鄉(xiāng)建設(shè)用地再開發(fā)與空間優(yōu)化、沿邊開放帶土地保障技術(shù)等在內(nèi)的一整套商品糧基地土地
"吳滿珍,華中師范大學(xué)文學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,湖北省大學(xué)語文研究會(huì)顧問,全國大學(xué)語文研究會(huì)常務(wù)理事。從事高校大學(xué)語文、寫作學(xué)、文學(xué)名篇解讀、中國影視作品欣賞等課程的教學(xué)科研工作近50年。主持教育部子課題1項(xiàng)、省級課題4項(xiàng);主編《大學(xué)語文》教材5部,編著《國學(xué)三寶一百講》《中國古代詩詞講析》叢書9部,編著教輔資料、辭書等
本書是一本基于數(shù)字媒體藝術(shù)的專業(yè)屬性，遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)規(guī)律及藝術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新教學(xué)模式，以創(chuàng)作思維為靶向目標(biāo)的基礎(chǔ)課程教材，旨在更加精準(zhǔn)地提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，以提高設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的教學(xué)質(zhì)量。本書一共分為3個(gè)部分，包括：第一部分客體的概念重構(gòu)；第二部分主體的自我建構(gòu)；第三部分裝置與媒介語言的選擇。 本書可作為高等院
本書系統(tǒng)地介紹了工程地質(zhì)學(xué)和土力學(xué)的基本原理和勘察、測試技術(shù)及計(jì)算方法，簡明扼要、深入淺出、圖文并茂、通俗易懂，具有系統(tǒng)性、實(shí)用性特點(diǎn)。 全書共6章，內(nèi)容包括緒論、礦物與巖石、地質(zhì)歷史及地質(zhì)構(gòu)造、巖石和土體的工程性質(zhì)、地下水與土的滲透性、土的壓縮性與基礎(chǔ)沉降、土的抗剪強(qiáng)度與地基承載力、土壓力與土坡穩(wěn)定、地質(zhì)災(zāi)害與工程地
新一代信息技術(shù)與人工智能將推進(jìn)智能制造與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及制造業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與變革。對于生產(chǎn)制造企業(yè)，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型與智能化提升，打造以數(shù)字化管理為核心的柔性智能工廠和數(shù)字化協(xié)同供應(yīng)鏈，是提高生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本、縮短研發(fā)周期、提高產(chǎn)品質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)綠色制造、構(gòu)建企業(yè)核心競爭力的有效途徑和必由之路。本書從生產(chǎn)制造系統(tǒng)、生
本書細(xì)致梳理了廣東省與海上絲綢之路有關(guān)的史跡，將絲路史跡分類港航遺存、外銷品生產(chǎn)基地、文化交流遺存、海神信仰建筑、海防設(shè)施和其它共六大類。廣東省境內(nèi)的海上絲綢之路對接通道大體上分為五條，自東向東分別是韓江-梅江通道、東江通道、北江通道、西江通道、南江-鑒江通道。對于海上絲綢之路史跡的管理的模式。海上絲綢之路文化遺產(chǎn)尚未
鄉(xiāng)村治理機(jī)制是指依據(jù)一系列制度形成的，用以協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村治理主體間相互關(guān)系、相互作用，使之發(fā)揮一定功能的運(yùn)作方式和運(yùn)行機(jī)理。本書系統(tǒng)闡述了以農(nóng)村基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心的鄉(xiāng)村治理機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，主要內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村治理機(jī)制的內(nèi)涵是什么，其構(gòu)成要素包括哪些，應(yīng)然功能是什么；當(dāng)前以農(nóng)村基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理、村民自治和
“危機(jī)”與“秩序”是西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)意義邏輯的兩個(gè)“極性維度”，標(biāo)示著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)問題的“行而上下”之路，論者或“上行”強(qiáng)塑宏大而崇高的人性—秩序敘述，或“下行”以欲望本體論挽救諸種危機(jī)的解釋學(xué)循環(huán)。本研究即著眼于西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)“古今之爭”意義下“本真人性與人類秩序”之間持續(xù)的齟齬和張力，統(tǒng)攬、思辨與勾勒自古希臘至20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)
本書是以解析、闡釋文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)作品為對象的專著，展示了中國當(dāng)代文學(xué)的多面性與豐富性。內(nèi)容涉及當(dāng)下國內(nèi)部分重要的作家、詩人及其作品。采取文化批評的方法，從文化與文學(xué)審美關(guān)聯(lián)的視角關(guān)注新世紀(jì)文學(xué)的新變化。作者采取不偏不倚、積極鼓勵(lì)的態(tài)度，正面表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和批評心態(tài)，在文本細(xì)部和宏觀視閾穿行，具有特別清晰的選擇點(diǎn)和明確
