本書主要內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的重要問題，包括馬克思的新唯物主義、《周易》古經(jīng)對孔子思想的影響、中西倫理學(xué)中的自我、形而上學(xué)路徑與存在論事件、儒家博愛視野下的“天下一家”與“一體之仁”、哲學(xué)的未來與未來的哲學(xué)、從否定神學(xué)到否定哲學(xué)、儒學(xué)的心性論與價值系統(tǒng)等。在本書中，十多位著名學(xué)者引領(lǐng)讀者們走進哲學(xué)這座思
如何認識中國式小區(qū)？社區(qū)行政化真的一無是處？社區(qū)自治與群眾工作是什么關(guān)系？社區(qū)服務(wù)如何更好對接居民需求？社區(qū)工作者隊伍如何建設(shè)?業(yè)主合作為何難以達成？黨建引領(lǐng)如何辦好社區(qū)小事？社區(qū)治理現(xiàn)代化如何實現(xiàn)簡約高效？為什么中國式社區(qū)要邁向治理共同體？本書基于全國20多個城市100多個社區(qū)的田野調(diào)查，對包括上述問題在內(nèi)的社區(qū)治理
法律談判在法律實務(wù)中的作用越來越重要。本書是一本有關(guān)法律談判思維的書，通過澄清法律實踐的展開方式和基本性質(zhì)，更全面地認識法律談判是什么、更清楚地說明為何聚焦于法律談判“思維”、更好地闡明本書倡導(dǎo)的“知行合一”的內(nèi)涵及其要求，從而展示出本書與法律談判、法律思維等同類著作的不同之處及其可能的創(chuàng)新。本書內(nèi)容豐富，文筆流暢，對
領(lǐng)導(dǎo)力在團隊與組織發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，因此一直是管理學(xué)研究領(lǐng)域的重要主題。本書將論述重點放在領(lǐng)導(dǎo)力來源上，既對過往的領(lǐng)導(dǎo)力來源觀點和理論進行了系統(tǒng)分析與總結(jié)，又提出了新的領(lǐng)導(dǎo)力來源理論——領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同論，從而進一步發(fā)展了這一領(lǐng)域的研究。全書通過四篇共10章的內(nèi)容，明確了領(lǐng)導(dǎo)力研究的基本問題和突破方向，揭示了現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)力
隨著中國成為一個全球經(jīng)濟的重要參與者，中國必須在自身的文化情境下發(fā)展和闡述本土適用的管理思想和理論。因此，目前在中國，我們的當(dāng)務(wù)之急是基于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興建立一種文化上連貫的本土領(lǐng)導(dǎo)道德話語。本書旨在更加明確那些與中國商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德行為有關(guān)的儒家倫理內(nèi)容，分析儒家德性倫理及其作為構(gòu)建中國本土的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的必要性和可
本書基于實地調(diào)研，從縣域治理和國家整體治理的視角出發(fā)，對基層法院在縣域治理體系中的基本定位、治理功能、運行機理等做出了透徹的分析和解讀，探究了縣域社會中司法部門的實際運行狀態(tài)。縣域治理是國家治理的重要基礎(chǔ)，基層法院是縣域治理中的常規(guī)性力量。相較于通常以傳統(tǒng)司法理論或者部門法學(xué)的“內(nèi)部視角”展開的討論，本書是一種更為偏向
2022年3月20日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》，在此背景下，科技倫理的基礎(chǔ)理論研究變得極為重要。美國哲學(xué)家艾倫·格沃斯的工作在科技倫理中的影響甚巨，遺憾的是，國內(nèi)學(xué)界對格沃斯的道德哲學(xué)未有系統(tǒng)介紹，其思想散見于一些中文文獻里，這與其在國際學(xué)界的影響形成鮮明反差。正因如此，研究格沃
在本書中，趙汀陽以他的“綜合文本”和“無立場分析”作為方法論，深入分析政治哲學(xué)和文化哲學(xué)問題，推出“天下制度分析模型”，力圖說明當(dāng)代世界的理念困境，并且以中國哲學(xué)為基本資源，重塑關(guān)于“中國”的概念和關(guān)于“世界”的世界觀。趙汀陽的“綜合文本”研究法同時也是對哲學(xué)方法論的一種探索，其中引進了博弈論、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人
本書從山地河谷村鎮(zhèn)社區(qū)的雨洪災(zāi)害現(xiàn)象切入，以“三生協(xié)同”為目標(biāo)，水文韌性為視角，將村鎮(zhèn)社區(qū)空間的形態(tài)投射為流域水文形態(tài)、集鎮(zhèn)形態(tài)和社區(qū)組織形態(tài)，以對應(yīng)生態(tài)韌性、工程韌性和社會韌性3個維度的研究，并通過進一步揭示3種形態(tài)的耦合關(guān)系，將三者有機地整合于“流域社區(qū)”的構(gòu)建與管理中。同時，本書按照“現(xiàn)象認知-形態(tài)溯源-作用機制
章回小說代表了中國古代小說的創(chuàng)作成就，其獨特的形態(tài)體現(xiàn)出中國小說的最大特點。晚清以來的現(xiàn)代通俗小說繼承了章回小說的傳統(tǒng)，在故事、文體、結(jié)構(gòu)、語言等方面，可以清晰見出兩者之間的血脈關(guān)聯(lián)。本書以《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》《花月痕》《兒女英雄傳》這八部著名的古典章回小說的現(xiàn)代接受為基礎(chǔ)，
