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《打牌》中寫了這一群人——賭人生命運者所經(jīng)歷的，才是真正的豪賭。作者要寫的便是這些把人生中所有重大抉擇稱之為“賭博”的人。小說中的曹峰面對兩份“感情”：和同學的妻子長期保持的地下情，以及和新認識的女孩珍妮的“斯人若彩虹，遇上方知有”——這是兩條交叉的線索。他試圖做出自己的選擇，然而選擇還沒有做出已經(jīng)喪命。所有游戲都有其
"《單讀37》以紀實作品為主體，另有部分詩歌和隨筆。這些作品以敏銳的問題意識、扎實的田野調(diào)查，關(guān)注和記錄了與AI談戀愛的女性、繁育藏獒的群體和牧區(qū)獸醫(yī)的生活，將邊緣的、未被看見的故事帶入了我們的視線。通過對人與動物、自然和人工智能關(guān)系的探討，他們恰恰切中了對何為居于現(xiàn)代性之中的“人”的追問。廖偉棠、王璞、春樹和徐振宇的
《晦庵書話》繼承了中國傳統(tǒng)藏書家題跋一類的文體，中國古書加寫的題跋一般不長，大都是含有專業(yè)知識的隨筆或雜記。書話的散文因素需要包括一點事實，一點掌故，一點觀點，一點抒情的氣息，它給人以知識，也給人以藝術(shù)的享受。
薩提斯·庫馬爾在他的行腳經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)人類生命中的仇恨和分裂可以用愛來化解。“為了在我們的有生之年看到和平，我們必須實踐愛。”這正是他在本書中所表達出的鼓舞人心的精辟建議。它幫助我們找到愛自己、愛他人、愛地球上所有生命的方法——即使是那些我們可能認為并不可愛的生命。同時這本書對于人和人、人和社會、人和世界的方方面面“關(guān)系”
“微小創(chuàng)傷”可能是我們第一次意識到的東西。這是因為微小創(chuàng)傷是無窮無盡，在日常生活中不斷積累的，每個人都有自己獨特的經(jīng)歷和環(huán)境，所以很難清楚地表達出來自己的經(jīng)歷。當你知道有些事情不太對勁的時候，但又說不出來時，這就是舌尖現(xiàn)象，但是因為我們通常用大創(chuàng)傷來談論精神健康從而忽略了這些細微事件導致的心里受損。作者Meg博士在《T
本書提到三個循環(huán)：第一個循環(huán)也是最核心的循環(huán)，即世代沿襲的人類本能。人類天生具有偏見，而且更傾向于使用大腦的系統(tǒng)1行事，在這個過程中，人類原有的偏見進一步被強化，形成第一個循環(huán)。第二個循環(huán)是來自現(xiàn)代的力量，如消費類技術(shù)、資本主義、營銷和政治，它們對核心循環(huán)的人類行為進行采樣，總結(jié)出模式，再將這些模式反作用于人類，最終引
本書結(jié)合改革開放以來不同階段民營企業(yè)所遇到的問題，對民營企業(yè)家作為風險承擔人的角色與社會責任，民營企業(yè)的社會企業(yè)屬性做出了新的理論闡述；進而結(jié)合民營企業(yè)與市場經(jīng)濟的關(guān)系，提出發(fā)展壯大民營經(jīng)濟應當成為社會主義市場經(jīng)濟的長期目標，以及國有企業(yè)與民營企業(yè)如何形成“熱帶雨林”式的良好經(jīng)濟生態(tài)等全新理論觀點，建設(shè)性地回答了中國民
黨的十九大報告作出了“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段”的科學論斷。黨的二十大報告更進一步指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。”本書由白重恩、蔡昉、樊綱、江小涓、隆國強、楊偉民、易綱擔任主編，集合了管濤、姚洋、易綱、王一鳴等權(quán)威專家作者的重要觀點，主要探討了高水平開放、人口問題、財政政策
在當今各種信息爆炸和充滿社群恐慌癥的時代，我們都深陷于嘈雜的社會環(huán)境，不知不覺忽略了生活中原本的微快樂和小美好。去年一年我失去了最親愛的母親和侄子，接著患上了乳腺癌。正是在我一生中最困難的時候，我發(fā)現(xiàn)了觀察微快樂的革命性行為。微快樂不在于外在環(huán)境，而是一種來自內(nèi)在的能力、一種生存態(tài)度，也許生活是單調(diào)、無聊的，但我們也要
“若生命終會結(jié)束，何不好好認識死亡？”本書作者安娜·阿蘭特斯是一名臨終關(guān)懷醫(yī)生，她以自己的親身經(jīng)歷為出發(fā)點，真實回憶與記錄了其在緩和療護病房里的所見與省思：面對死亡，人們永遠來不及準備好，但透過正視死亡，生命將綻放更豐富的面向。作者曾陪伴無數(shù)病患走過生命尾聲、面對病苦與死亡，也從中體悟到了醫(yī)學院無法教導的生命課題，她認
