數(shù)量和物質(zhì)因素必然會對戰(zhàn)爭結(jié)果起到?jīng)Q定性作用嗎？這似乎是無可辯駁的。但斯蒂芬?比德爾質(zhì)疑了這種說法，并在本書中系統(tǒng)考察了兵力部署是如何與物質(zhì)因素相互作用，并最終決定戰(zhàn)爭結(jié)果的。作者強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用現(xiàn)代軍事體系的必要性，認(rèn)為兵力部署在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中居于核心地位，而且進(jìn)入20世紀(jì)后，其幫助軍隊(duì)在致命武器下幸存的作用日益凸顯。比德爾指
阿茲特克人的歷史長久以來不斷地吸引著世人的目光，從16世紀(jì)最初的殖民者撰寫的書面材料到21世紀(jì)的電影和書籍，對阿茲特克人的描繪數(shù)不勝數(shù)，但大多基于西班牙語文獻(xiàn)和考古發(fā)掘成果，原住民始終是沉默的被動的客體。美國優(yōu)秀的歷史學(xué)教授卡米拉·湯森決心打破這種局面，她嘗試研究了所有留存至今的納瓦語編年史，替美索亞美利加原住民發(fā)出了
在舊石器時(shí)代，薩滿文化是一種世界性文化，從中國東北、中亞、西伯利亞、一直到北美、南美和非洲，人類有著萬物有靈的共同信仰，伴生的是一種蒼涼、率真、自由、奔放、神秘甚至癲狂的審美。在過去幾百年中，薩滿文化曾讓人感到陌生和費(fèi)解，但最終人們意識到，這種原始之美是人類童年時(shí)期的瑰麗創(chuàng)造。這是一部關(guān)于薩滿教認(rèn)知的發(fā)展史，也是一座包
里亞布申斯基家族出身農(nóng)民階層，通過幾代人的努力，建立了聲名顯赫的商業(yè)帝國，在現(xiàn)代俄國社會生活中具有重要地位。作為俄國資本的豪門家族，其商業(yè)足跡遍布土地、棉花、木材、玻璃、紡織、出版、銀行等多種行業(yè)，其成功密碼是什么？19世紀(jì)末20世紀(jì)初，除了卓越的商業(yè)成就，家族成員活躍于社會、政治、科學(xué)、文學(xué)、收藏、藝術(shù)、慈善等領(lǐng)域，
獨(dú)異才是王牌，不凡方獲推崇，普遍標(biāo)準(zhǔn)之物沒有吸引力。過著平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。萬事萬物的新準(zhǔn)則，就是品位不凡、人生精彩的“真”主體，還有那些無可替代的貨品、文化活動、社團(tuán)和城市。晚現(xiàn)代是獨(dú)異性的狂歡。
短短幾年前，西方公共輿論大概還相信，社會正在進(jìn)步：民主和市場經(jīng)濟(jì)在全球范圍取得重大進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自由和解放，社會崇尚知識，生活方式多元化……這一切似乎都成了未來世界的準(zhǔn)則。然而，最晚到了英國脫歐和特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)的時(shí)候，人們就不無痛苦地認(rèn)識到，伴隨這些進(jìn)步的，還有幻想。事實(shí)上，直到現(xiàn)在，社會的轉(zhuǎn)型才逐漸清晰起來：原有的“
利潤率趨向下降規(guī)律表明，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，作為資本主義生產(chǎn)刺激和動力的利潤率會趨向下降，這清楚地暴露了資本主義生產(chǎn)方式的自我否定性與歷史暫時(shí)性。正因?yàn)槿绱耍浴顿Y本論》第三卷出版以來，利潤率趨向下降規(guī)律就不斷遭受來自各個(gè)方面的攻擊。作為回應(yīng)，本書從文本研究、理論澄清、經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)層面，闡明了馬
中國社會的人口結(jié)構(gòu)越來越“老”，媒體形態(tài)越來越“新”。“新”“老”之間的矛盾，使眾多老年人面臨數(shù)字世界的系統(tǒng)性排斥。老年人的數(shù)字突圍不能“孤軍奮戰(zhàn)”，而是應(yīng)該得到不同代際群體的共同關(guān)注和參與。從對比視角來看，老年人與年輕人在數(shù)字媒體接入、使用和素養(yǎng)等方面的數(shù)字代溝令人憂心；但從對話視角來看，年輕人對老年人潤物細(xì)無聲的數(shù)
本書基于社會嵌入性與企業(yè)意志性視角，分析企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會責(zé)任融合的驅(qū)動機(jī)制，以期離清企業(yè)管理層的遠(yuǎn)見卓識在《慈善法》頒布前后對企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會責(zé)任融合程度的影響效應(yīng)，從地區(qū)社會文化與企業(yè)社會責(zé)任理念雙維度闡釋社會軟實(shí)力對企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會責(zé)任融合程度的作用機(jī)理，刻畫社會責(zé)任網(wǎng)絡(luò)、社會責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)對企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會
在推動宋江陣文化復(fù)興的過程中，林村民間體育組織依托宋江陣文化精神在村落中創(chuàng)辦“老人之家”、開展武術(shù)進(jìn)校園活動、在村落間共同舉辦武術(shù)賽事。這一系列文化實(shí)踐活動促使鄉(xiāng)村社會動員能力提升并重構(gòu)了村落社會道德秩序。基于此經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，本書以社會團(tuán)結(jié)理論為分析框架，對林村民間體育組織參與社會動員并重構(gòu)道德秩序的邏輯與機(jī)制展開分析，旨
