該書回答了“何為手機(jī)控？”“手機(jī)控的表征與內(nèi)涵為何？”“手機(jī)控的當(dāng)下研究轉(zhuǎn)向及其意義為何？”“手機(jī)控的成因結(jié)構(gòu)如何？”“手機(jī)控的生成機(jī)制有哪些？”“如何應(yīng)對(duì)手機(jī)控？”等一系列問(wèn)題。可以說(shuō)覆蓋了從概念界定、成因與機(jī)制分析、應(yīng)對(duì)策略三重完整面向，不僅關(guān)照了“手機(jī)控”這一現(xiàn)象本身的基本問(wèn)題，更映射和反思了智能化時(shí)代“手機(jī)控”
現(xiàn)代新儒家以重建儒學(xué)為己任，以心性之學(xué)作為儒學(xué)的根本精神之所在。而心性之學(xué)的精髓便在孟子一系。可以說(shuō)，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說(shuō)，以為此是立人之本、安國(guó)之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉。現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學(xué)的路徑、史學(xué)的路徑和經(jīng)學(xué)的路徑。在對(duì)先秦儒家經(jīng)
網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生與發(fā)展將我們拋向了一個(gè)今非昔比、日新月異的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。新時(shí)代在提供生產(chǎn)、生活便利的同時(shí)，也引發(fā)了眾多的困惑、矛盾或沖突。困惑、矛盾或沖突的根源在于“我們”的失落，在于“在一起”的缺失。而“我們?cè)谝黄稹备旧鲜且浴皞惱怼钡姆绞健霸谝黄稹薄１緯难芯空腔凇靶畔⒎绞健獋惱矸绞健钡脑忈尶蚣埽裱八急妗獨(dú)v史
21世紀(jì)以來(lái)，以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、5G技術(shù)等為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，它以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變?yōu)榛緝?nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率提升為核心標(biāo)志。本書首先介紹新質(zhì)生產(chǎn)力提出的背景和理論依據(jù)，指出如何發(fā)展新質(zhì)生
本書以解密的英國(guó)外交檔案文件為基礎(chǔ)，以冷戰(zhàn)國(guó)際史為研究視角，集中而深入地分析了從20世紀(jì)60年代中期到20世紀(jì)70年代中期英國(guó)對(duì)歐洲緩和的外交政策、外交實(shí)踐及其意義，進(jìn)而剖析當(dāng)代英國(guó)外交的突出特征。本書重點(diǎn)論述了英國(guó)與第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲安全秩序、英國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系、英國(guó)與歐洲裁軍三大問(wèn)題，揭示了英國(guó)在歐洲緩和潮流里有
本書是國(guó)內(nèi)首部王爾德童話研究方面的專著。奧斯卡·王爾德（1854—1900），生于愛(ài)爾蘭都柏林，是19世紀(jì)英國(guó)最偉大的作家和藝術(shù)家之一，19世紀(jì)80—90年代英國(guó)唯美主義運(yùn)動(dòng)的代表人物和90年代頹廢派運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，以其戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)和童話聞名。本研究運(yùn)用童話學(xué)、比較文學(xué)、敘事學(xué)、張力理論、社會(huì)—?dú)v史批評(píng)等理論和批評(píng)方法
在中國(guó)思想史上，無(wú)論對(duì)于《老子》文本及其哲學(xué)意涵，還是對(duì)于老子其人的歷史形象，學(xué)者皆多有疑義、歧說(shuō)乃至曲解、誤斷。有鑒于此，本書作者一方面運(yùn)用新的學(xué)術(shù)方法，從新的角度細(xì)讀《老子》文本，澄清了古今學(xué)界由來(lái)已久的對(duì)《老子》文本及其思想的一些不確之論；另一方面，通過(guò)梳理古今思想史特別是老子學(xué)史，并與《老子》文本相對(duì)照，作者澄
基層社會(huì)治理對(duì)于落實(shí)黨的政策方針有著決定性影響，基層治理效能直接影響著政策的落實(shí)和黨在基層的生命力。黨的二十大報(bào)告指出要建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。本書將協(xié)同治理理論、共生理論、新公共服務(wù)理論等與中國(guó)基層社會(huì)治理相融合，挖掘中國(guó)基層社會(huì)治理共同體建設(shè)的理論邏輯。本書分析了基層治理多元主體在微觀個(gè)體
本書屬于“文藝通識(shí)叢書”之一種，由著名藝術(shù)學(xué)專家李心峰教授領(lǐng)銜編著。本書是為了讓廣大讀者了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)而編寫的一部通識(shí)性讀本。本書將中國(guó)藝術(shù)看作一個(gè)由不同要素、不同的子系統(tǒng)（主要是藝術(shù)的基本門類），按一定結(jié)構(gòu)構(gòu)成的系統(tǒng)，更注重中國(guó)藝術(shù)的“共時(shí)性”，把中國(guó)藝術(shù)體系分為中國(guó)造型藝術(shù)、中國(guó)演出藝術(shù)和中國(guó)映像藝術(shù)三大類，并
本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的
