《外國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》共分八章，分別為風(fēng)格的流變、古典精神的復(fù)興、唯美裝飾的興起、商業(yè)與工業(yè)的影響、手工藝思想的繼承與發(fā)展、現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的確立、美國設(shè)計(jì)思想、多元互動(dòng)的當(dāng)代設(shè)計(jì)。前四章主要以時(shí)間為軸，描述了近現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型期的變化與特征。后四章以風(fēng)格繼承與轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶�，描述了近現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的前因后果以及在當(dāng)代的表現(xiàn)。《外國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》在論述中，著重描述了設(shè)計(jì)發(fā)展的文化規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在形式上、思想上和藝術(shù)上的繼承規(guī)律，《外國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》也突出描述了經(jīng)工業(yè)革命洗禮后，新的美學(xué)觀念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的巨大影響。《外國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》可作為設(shè)計(jì)和美術(shù)專業(yè)的本科生及研究生學(xué)習(xí)用書，也可作為非專業(yè)學(xué)生了解設(shè)計(jì)、美術(shù)發(fā)展歷程的普通讀本。
前言
概論
第1章 風(fēng)格的流變
1.1 風(fēng)格的形成
1.2 風(fēng)格的發(fā)展及變化
第2章 古典精神的復(fù)興
2.1 思潮嬗變
2.2 設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展
2.3 多樣化的設(shè)計(jì)特征
第3章 唯美裝飾的興起
3.1 更迭時(shí)期的浪漫精神
3.2 巴洛克風(fēng)格
3.3 洛可可風(fēng)格
第4章 商業(yè)與工業(yè)的影響
4.1 工業(yè)化與商業(yè)化
4.2 新古典主義與浪漫主義
4.3 企業(yè)主與設(shè)計(jì)
4.4 水晶宮博覽會(huì)
第5章 手工藝思想的繼承與發(fā)展
5.1 設(shè)計(jì)思想的變化
5.2 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)
5.3 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
5.4 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
5.5 現(xiàn)代工藝觀念
第6章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的確立
6.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的形成
6.2 美術(shù)革命
6.3 德意志工業(yè)同盟
6.4 包豪斯學(xué)院
第7章 美國設(shè)計(jì)思想
7.1 美國制造體系
7.2 芝加哥學(xué)派
7.3 “實(shí)用”為上的設(shè)計(jì)理念
7.4 國際主義
第8章 多元互動(dòng)的當(dāng)代設(shè)計(jì)
8.1 地域環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)的影響
8.2 時(shí)代精神對(duì)設(shè)計(jì)的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
當(dāng)美國在大批量地生產(chǎn)機(jī)械產(chǎn)品，并在后來開始生產(chǎn)家用電器和辦公機(jī)器的時(shí)候，歐洲依然熱衷于更加傳統(tǒng)的“藝術(shù)”工業(yè)產(chǎn)品——家具、陶瓷和金屬制品等。裝飾與產(chǎn)品的不統(tǒng)一使整個(gè)設(shè)計(jì)界看上去一片混亂。1856年，負(fù)責(zé)水晶宮博覽會(huì)法國部分的拉德伯爵向法國政府提交了關(guān)于法國參加第一次博覽會(huì)的報(bào)告，提出應(yīng)該重視工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)性。他認(rèn)為“美術(shù)必須與技術(shù)合作，才能生產(chǎn)出優(yōu)秀的產(chǎn)品”，“藝術(shù)、科學(xué)和工業(yè)的未來，有賴于它們之間的有機(jī)合作。”當(dāng)時(shí)有不少學(xué)者都抱有此類觀點(diǎn)，他們重新審視了“合作”關(guān)系的必要性，從道德方面人手來解決美學(xué)與技術(shù)上的矛盾。
在19世紀(jì)，促成設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的原因是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)：一是出于對(duì)粗制濫造的機(jī)制產(chǎn)品的反感。洛可可的精雕細(xì)作本來是體現(xiàn)工藝設(shè)計(jì)高超技術(shù)的一大特色，然而由于大規(guī)模商業(yè)化生產(chǎn)的引入，復(fù)雜的裝飾和昂貴的材料可以用機(jī)械和廉價(jià)的新材料來大量復(fù)制。這一方面滿足了中產(chǎn)階級(jí)模仿貴族氣派的嗜好，另一方面也使得生產(chǎn)者可以獲得更高的利潤。由此整個(gè)社會(huì)充斥著一種浮夸、炫耀和粗俗的審美趣味，這種現(xiàn)象引起了一批學(xué)者的憂慮，帶動(dòng)了對(duì)機(jī)制產(chǎn)品的反感情緒。二是設(shè)計(jì)上的折中主義所帶來的風(fēng)格上的混亂。當(dāng)時(shí)的制造商們并沒有意識(shí)到機(jī)器實(shí)際上已經(jīng)將一個(gè)全新的概念引入到設(shè)計(jì)之中，他們毫不猶豫地接受了這樣一種信條，即藝術(shù)是某種可以從市場上買來并應(yīng)用到工業(yè)上的東西，人們在追求新奇中總是從過去歷史化的設(shè)計(jì)中抄襲。此外，勞動(dòng)分工的加劇，使設(shè)計(jì)者和制造過程分離，大批的美術(shù)家進(jìn)入設(shè)計(jì)師的行列，但是他們既不了解產(chǎn)品是如何生產(chǎn)出來的，也不可能制定和保持任何質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這種供求關(guān)系的脫節(jié)，導(dǎo)致了機(jī)制產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的崩潰。其結(jié)果就是由于不加區(qū)別地運(yùn)用裝飾而產(chǎn)生的風(fēng)格與功能之間的巨大鴻溝。
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