《公共基礎(chǔ)知識(shí)》的內(nèi)容包括職業(yè)道德、職業(yè)培訓(xùn)、施工現(xiàn)場(chǎng)管理、現(xiàn)代管理、高新技術(shù)和新材料。每章末有復(fù)習(xí)思考題，書末附有與之配套的試題庫和答案，以便于培訓(xùn)、考核和讀者應(yīng)試準(zhǔn)備之用。
本教材即適合各級(jí)職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、職業(yè)培訓(xùn)部門、技師學(xué)院作為技師鑒定的考前培訓(xùn)教材，又可作為讀者考前復(fù)習(xí)和自測(cè)使用的復(fù)習(xí)用書，也可供職業(yè)技能鑒定部門在技師鑒定命題時(shí)參考。
汲取首套技師培訓(xùn)教材精華 緊扣職業(yè)技能鑒定考核要求 包含教材題庫答案模擬試卷 注重分析解決問題能力提升
技師是技術(shù)工人隊(duì)伍中的高技能人才，是我國人才隊(duì)伍的重要組成部分，是各行各業(yè)產(chǎn)業(yè)大軍的核心骨干，在加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化等方面具有不可替代的重要作用。而隨著我國逐漸成為“世界制造業(yè)中心”進(jìn)程的加快，高技能人才的總量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，特別是在制造、加工等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，高技能人才嚴(yán)重短缺，已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和阻礙產(chǎn)業(yè)升級(jí)的“瓶頸”，企業(yè)迫切需要掌握真才實(shí)學(xué)的高技能人才。
為此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高技能人才工作的意見》，提出高技能人才工作的目標(biāo)任務(wù)是，加快培養(yǎng)一大批數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的技術(shù)技能型、復(fù)合技能型和知識(shí)技能型高技能人才，逐步形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的高、中、初級(jí)技能勞動(dòng)者比例結(jié)構(gòu)基本合理的格局。到“十一五”期末，高級(jí)技工水平以上的高技能人才占技能勞動(dòng)者的比例達(dá)到25％以上，其中技師、高級(jí)技師占技能勞動(dòng)者的比例達(dá)到5％以上，并帶動(dòng)中、初級(jí)技能勞動(dòng)者隊(duì)伍梯次發(fā)展。人力資源和社會(huì)保障部也相應(yīng)提出了《新技師培養(yǎng)帶動(dòng)計(jì)劃》，計(jì)劃在完成“三年五十萬”新技師培養(yǎng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)“十一五”期間在全國培養(yǎng)新技師和高級(jí)技師190萬名。
大力加強(qiáng)高技能人才的培養(yǎng)工作，除需要加強(qiáng)高技能人才培養(yǎng)模式的研究和師資隊(duì)伍建設(shè)外，還需要開發(fā)出有技師培養(yǎng)特色的實(shí)用教材。但由于技師培養(yǎng)模式多樣，教材編寫難度大，因此市面上這樣的教材實(shí)在難尋。
為更好地為行業(yè)服務(wù)，滿足行業(yè)技師鑒定培訓(xùn)的需要，我們經(jīng)過充分調(diào)研，決定對(duì)我們2001年組織出版的國內(nèi)機(jī)械行業(yè)首套技師培訓(xùn)教材《機(jī)械工業(yè)技師考評(píng)培訓(xùn)教材》進(jìn)行重新編寫，并定名為《機(jī)電類技師鑒定培訓(xùn)教材》。
序
前言
第一章 職業(yè)道德
第一節(jié) 職業(yè)道德的概念及其特征
一、概念
二、特征
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義職業(yè)道德
一、社會(huì)主義職業(yè)道德的特點(diǎn)
二、社會(huì)主義職業(yè)道德的核心
三、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則
第三節(jié) 職業(yè)道德的基本規(guī)范
一、愛崗敬業(yè)、忠于職守
二、遵紀(jì)守法、安全生產(chǎn)
三、尊師愛徒、團(tuán)結(jié)互助
四、精心操作、重視質(zhì)量
復(fù)習(xí)思考題
第二章 職業(yè)培訓(xùn)
第一節(jié) 職業(yè)培訓(xùn)概述
一、意義
二、發(fā)展趨勢(shì)
第二節(jié) 職業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃的制訂
一、職業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃的特點(diǎn)
二、制訂職業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃的方法
第三節(jié) 教學(xué)原則與方法
一、教學(xué)原則
二、教學(xué)方法
第四節(jié) 提高職業(yè)培訓(xùn)效果的方法和途徑
一、需求分析
二、課程設(shè)計(jì)與講師選擇
三、注重培訓(xùn)效果
四、監(jiān)督與評(píng)估
五、激勵(lì)措施
復(fù)習(xí)思考題
第三章 施工現(xiàn)場(chǎng)管理
第一節(jié) 生產(chǎn)組織管理
一、機(jī)械產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)
二、合理組織機(jī)械產(chǎn)品生產(chǎn)的要求
三、機(jī)械工業(yè)的生產(chǎn)組織體系
四、日常生產(chǎn)的組織
第二節(jié) 產(chǎn)品質(zhì)量管理
一、提高機(jī)械產(chǎn)品質(zhì)量的重要性
二、大力推廣全面質(zhì)量管理技術(shù)
三、做好企業(yè)內(nèi)部的質(zhì)量管理工作
第三節(jié) 安全生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)
一、安全生產(chǎn)
二、職業(yè)危害與防護(hù)
三、工業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境保護(hù)
復(fù)習(xí)思考題
第四章 現(xiàn)代管理
第一節(jié) 精益生產(chǎn)管理
一、精益生產(chǎn)的誕生
二、精益生產(chǎn)的基本理念和實(shí)質(zhì)
三、精益生產(chǎn)的主要方法
四、精益生產(chǎn)的基礎(chǔ)工具——“5S”
五、精益生產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)用
第二節(jié) 制造資源計(jì)劃MRPⅡ
一、物料需求計(jì)劃MRP
二、MRPⅡ的基本原理
三、MRPⅡ的邏輯結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 企業(yè)資源計(jì)劃ERF
一、ERP的特點(diǎn)
二、ERP的管理思想
三、ERP的主要功能模塊
第四節(jié) ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)
一、什么是ISO
二、ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生
三、ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成與應(yīng)用步驟和方法
四、應(yīng)用ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的步驟和方法
五、TQc（全面質(zhì)量管理）與ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系
六、其他國際標(biāo)準(zhǔn)
復(fù)習(xí)思考題
第五章 高新技術(shù)
第一節(jié) 機(jī)電一體化技術(shù)
一、機(jī)電一體化的基本概念和主要特征
二、機(jī)電一體化系統(tǒng)的基本構(gòu)成
三、組建機(jī)電一體化系統(tǒng)的常用基本單元技術(shù)
四、機(jī)電一體化技術(shù)在機(jī)械制造中的應(yīng)用
五、機(jī)電一體化發(fā)展的主要方向
第二節(jié) 可編程序控制器
一、定義、功能和特點(diǎn)
二、PLC組成、工作原理和編程語言
三、PLC技術(shù)的應(yīng)用
四、可編程序控制器的發(fā)展趨勢(shì)
第三節(jié) 精密成形和加工技術(shù)
一、精密成形技術(shù)
二、超高速、超精密加工技術(shù)
復(fù)習(xí)思考題
第六章 新材料
第一節(jié) 新型工程結(jié)構(gòu)陶瓷
一、耐高溫、高強(qiáng)度、耐磨損陶瓷
二、耐高溫、高強(qiáng)度、高韌性陶瓷
三、耐高溫、耐腐蝕的透明陶瓷
第二節(jié) 新型金屬功能材料
一、形狀記憶合金
二、超塑性合金
三、減振合金
四、儲(chǔ)氫合金
五、多孔金屬
第三節(jié) 復(fù)合材料
一、樹脂基復(fù)合材料
二、纖維、晶須補(bǔ)強(qiáng)陶瓷基復(fù)合材料
三、金屬基復(fù)合材料
第四節(jié) 超微顆粒材料
一、超微顆粒材料的奇異特性
二、常見的超微顆粒材料
復(fù)習(xí)思考題
試題庫
答案部分
一、判斷題試題（106） 答案（121）
二、單選題試題（109） 答案（121）
三、多選題試題（114） 答案（121）
四、簡(jiǎn)答題試題（119） 答案（122）
道德是人類在社會(huì)生活中為了調(diào)整人們之間、以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，依靠內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣所維系的行為規(guī)范的總和。它以善和惡、榮譽(yù)和恥辱、正義和非正義等作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，用以指導(dǎo)或控制人們的行為。
道德作為一種概念，是人類在長期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。在中國思想史上，道德有時(shí)指人的思想品質(zhì)、修養(yǎng)程度、善惡評(píng)價(jià)，有時(shí)指風(fēng)尚習(xí)俗和道德教育活動(dòng)，但主要是指在社會(huì)生活中人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。在西方的古代文化中，道德指風(fēng)俗、習(xí)慣，也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思。馬克思主義產(chǎn)生以前，一些思想家雖然從不同時(shí)代、不同角度，探討了道德、道德起源、道德原則、道德規(guī)范、道德理想、道德評(píng)價(jià)等問題，但由于歷史條件和階級(jí)的局限，并未能做出科學(xué)的解釋。馬克思主義從社會(huì)生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中，從無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和利益出發(fā)，才科學(xué)地解釋“道德”的含義。認(rèn)為道德是依靠內(nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量，以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽等為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為，調(diào)整人們之間的、個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系，指導(dǎo)、控制人們的社會(huì)行為。道德與法不同，它沒有強(qiáng)制性。這兩種不同性質(zhì)的行為規(guī)范在社會(huì)生活中是互相配合、互相補(bǔ)充的。道德由一定的社會(huì)基礎(chǔ)決定，并為一定的階級(jí)服務(wù)。任何道德都具有歷史性，永恒不變的、適用于一切時(shí)代的道德是沒有的。在有階級(jí)存在的社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)的道德是占統(tǒng)治地位的道德。一切剝削階級(jí)所提倡的道德都是維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治的工具。無產(chǎn)階級(jí)道德，即共產(chǎn)主義道德，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益的反映，是人類歷史上最偉大、最高尚的道德。
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