《人類婚姻史》是國內第1部關于人類婚姻史領域的專著。作者廣泛運用古今中外有關婚姻習俗的大量文獻資料，以生動的事例與通俗流暢的筆調，全面系統淋漓盡致地揭示了人類歷史上各個婚姻形態發生、發展與演進的來龍去脈，并展示了人類婚姻家庭的美好前景。融學術性、理論性于一體，為民俗學家、民族學家、人類學家、歷史學家提供了許多寶貴的資料，是大學文科師生與廣大青年的理想讀物。
《人類婚姻史》：
三、神話中的同輩婚
摩爾根與恩格斯都沒有為我們提供同輩婚存在的證據，所以直到今天還有許多學者不承認同輩婚，可是，同輩婚確曾存在卻是事實，這可由神話傳說、文獻記載、親屬稱謂以及現存的同輩婚遺風等獲得證明。在基諾人的《創世紀》里，相傳很久很久之前，天上有7個太陽和7個月亮，過了7天7夜，地上的植物便被燒光。火焰升起來變成了烏云，大雨傾盆而降。全部人類都被淹死，僅僅剩下了兄妹二人，哥哥名叫瑪黑，妹妹名叫瑪紐。因為他們事先得到神的指點，抱著一只母雞與一只公雞躲在牛皮鼓里，故得以幸免。瑪黑和瑪紐漂流了7天7夜，后來洪水退去，把他們的牛皮鼓滯留在蘇毛普它山的頂峰。為了傳宗接代，哥哥要求與妹妹成婚，妹妹堅決不從。后來，哥哥還是設法和妹妹成了婚，這就繁衍了后代的基諾人。類似這樣兄妹為婚繁衍后代的神話傳說，在海南島的黎族同胞中也有廣泛流傳。
在云南的怒族中流傳著這樣一個神話，說是很久之前，地上發洪水，幾乎所有人都未能幸免于難，只有兄妹二人因為躲進一個大葫蘆里，這才幸存下來。大水退后，烏鴉到處啄食人尸，它們告訴幸存的兄妹說：“所有的世人都已經死完了，只有你們兄妹成婚才能繁殖后代。”可是，他們兄妹兩人都不愿近親婚配，于是就拒絕了烏鴉的勸告，一個向北，一個向南，去為自己尋找對象，結果都未找到，只好重返家園。出于無奈，哥哥就向妹妹求婚，而妹妹卻說，除非你能用箭射入貝殼的孔中，否則我就不同你成婚，事出僥幸，哥哥引弓搭箭，連射連中，于是兄妹成婚繁衍子孫，共生九男九女。因為那時世上再無別人，這九男九女只好親兄弟姊妹成婚，傳宗接代，這才有了今天的人類。
在中國臺灣省的高山族中，也流傳著兄妹為婚的神話傳說。說是遠古時代，大陸上有兄妹二人跋山涉水來到臺灣，在臺灣的深山老林之中狩獵為生。因為這里再無他人，兄妹二人太寂寞。有一天，妹妹告訴哥哥，說是晚上請哥哥到一個地方去會見一個姑娘。結果哥哥到了那里，果然有位姑娘，滿臉畫著花紋等在那里。于是，哥哥很快就與這位姑娘發生了愛情，后來才發現這位姑娘就是自己的親妹妹。因為木已成舟，只好兄妹成婚。這一神話傳說，既表明高山族同胞來自祖國大陸，也表明那里曾經有過黥面習俗，同時也表明高山族中曾有過同輩婚的存在。
在西雙版納傣族神話《布桑該·耶桑該》中，說是最初地上只有一男一女，女的叫耶桑該，男的叫布桑該，二人成婚，生了一男一女，因為再無別人，只好兄妹成婚，生了一男一女。后來，這對兄妹又生了數對男女，又是兄弟姊妹成婚，代代如此，最后竟繁衍到48000多人。
應該知道，此類兄弟姊妹成婚的神話傳說不僅在中國，而且在世界上許多民族中都曾廣泛流行。例如，在古希臘神話中，天父宙斯與他的妻子天后赫拉就是兄妹（或姐弟）為婚的；宙斯的父母克羅諾斯和瑞拉也是兄妹；天神烏倫和他的母親蓋婭母子相愛，生了12名泰坦巨神，之后這12名巨神六男六女，兄弟姊妹成婚，生下了曰、月、星辰許多天神，以此相繼，繁衍子孫。再如，在埃及神話中，農業神奧西里斯和他的妻子愛西里斯也是兄妹成婚；在猶太人的神話里，猶太人的始祖亞伯拉罕也是以妹為妻。在我國，廣泛流傳此類兄弟姊妹為妻的民族還有納西族、黎族、哈尼族、傈僳族、畬族、侗族和瑤族等。應當指出，這絕不是偶然的巧合，也不是后代人物隨心所欲的發明創造，這表明在人類歷史發展的某一階段，確曾廣泛地存在過同輩婚。
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任鳳閣，1926年生，河南省偃師市人。1953年畢業于河南大學歷史系，退休前任陜西師范大學歷史系教授，世界古代史教研室主任，兼任中國世界古代史研究會副理事長，中國大百科全書特約審稿人。主要論著有：《世界上古史新編》、《婚姻春秋》、《希波戰爭史》、《古希臘的神話和傳說》，主要論文有：《論木器時代之存在》、《班輩婚姻并非虛構》等20余篇。
王成軍，1960年生，陜西西安人，博士。現為陜西師范大學歷史文化學院教授、博士生導師。主要論著有：《人類起源的論戰》、《中西古典史學的對話》等。主要論文有：《論婦女在由群婚向對偶婚轉變過程中的作用》、《摩爾根的蒙昧低級階段說及其在原始社會史研究中的意義》、《論詮釋學對現代中西比較史學的影響及其歷史地位》、《中西史學比較得以可能的詮釋與再詮釋》、《中西傳記史學的產生及趨向之比較》等50余篇。
叢書總序
前言
第一章 亂婚
一、亂婚是否存在
二、亂婚實況
三、亂婚存在的證據
四、亂婚節日
五、亂婚節日如何興起
第二章 同輩婚
一、同輩婚的問世
二、同輩婚概況
三、神話中的同輩婚
四、文獻中的同輩婚
五、稱謂中的同輩婚殘跡
六、同輩婚遺風
七、“擲石禮”起源同輩婚
第三章 群婚
一、群婚的產生
二、群婚概況
三、群婚實例與群婚遺風
四、群婚瑣例三則
第四章 走訪婚
一、走訪婚的形成
二、走訪婚實況
三、走訪婚實例、走訪婚遺風
第五章 入贅婚
一、入贅婚的產生
二、入贅婚概況
三、入贅婚實例、入贅婚遺風
第六章 由女娶男到男娶女
一、妻子當家的時代
二、由母權到父權
三、搶劫婚
四、由入贅婚到個體婚
五、由從妻居到從夫居
六、有趣的產翁制
第七章 個體婚初期
一、個體婚的形成
二、對偶婚遺風
三、群婚遺風
四、貞操要求
五、夫權統治
六、初夜權
七、獨占妻子
八、父母之命，媒妁之言
九、婚俗實例
第八章 個體婚中期
一、買賣婚姻與童婚
二、近親婚配悲劇多
三、孤寡老人再婚難
四、結合要自愿、離異要自由
五、由包辦婚到自由婚
六、論歐美情人制
七、婚俗實例
第九章 由性禁錮到性解放
一、“萬惡淫為首”
二、“滅人欲，存天理”
三、基督教禁淫“訓誨”
四、太平天國禁淫“天條”
五、面紗、蓋頭、木板鞋
六、應當開展性教育
七、瑞典的性教育、巴黎的性解放
八、性解放沖擊單偶婚
九、同性戀與同性婚
第十章 婚姻的未來
一、婚姻應向何處去
二、解放婦女，夫妻平等
三、如何求愛
四、擇偶的標準
五、婚娶五忌
六、小家庭好
七、男子出嫁好
八、忘年之戀應肯定
九、論歐美的“非婚同居”
十、爭取婚姻自由
附錄
結語
后記
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