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本書(shū)是作者對(duì)所發(fā)現(xiàn)問(wèn)行理論闡釋與思辨的結(jié)果。全書(shū)分為反思編，模式編，詩(shī)論編，考證編，數(shù)字、顏色、虛詞與詩(shī)學(xué)編，書(shū)畫(huà)編，書(shū)詩(shī)編七個(gè)部分，從不同的角度呈現(xiàn)自己的理論思考與創(chuàng)新。通過(guò)此書(shū)，讀者可以對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)與詩(shī)歌理論獲得更為全面的理解，從一步拓寬學(xué)術(shù)視野，提高理論修養(yǎng)。

陜西師范大學(xué)今年迎來(lái)70年華誕，中文系(現(xiàn)在的文學(xué)院)與學(xué)校的發(fā)展歷史同步，也是70年。

中文系的前身是1944年成立的陜西省立師范專(zhuān)科學(xué)校國(guó)文科。此后隨著學(xué)校的幾次調(diào)整，先后經(jīng)歷了西北大學(xué)師范學(xué)院國(guó)文系(1949—1953)和中文系(1953一’1954)、西安師范學(xué)院中文系(1954一。1960)、陜西師范大學(xué)中文系(1960—2000)和文學(xué)院(2000年成立)幾個(gè)階段。在70年的發(fā)展歷程中，中文系幾代學(xué)人薪火相傳，勤奮耕耘，在師資隊(duì)伍建設(shè)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面取得了令人矚目的成績(jī)，并且涌現(xiàn)出了一大批蜚聲海內(nèi)外的學(xué)者，他們?cè)诓煌膶W(xué)科領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)。

由于種種原因，文學(xué)院一批德高望重的先生生前撰寫(xiě)的著作沒(méi)有能夠出版，還有一批健在的先生在退休后仍然筆耕不輟行學(xué)術(shù)研究。為了展現(xiàn)文學(xué)院老一輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)精神，借70年校慶之際，文學(xué)院籌劃出版“長(zhǎng)安學(xué)人叢書(shū)”。這套叢書(shū)，是文學(xué)院寶貴的精神財(cái)富，既體現(xiàn)了老一輩學(xué)者的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)追求，也將給后來(lái)的青年教師樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)青年教師崇尚學(xué)術(shù)，追求理想。

陜西師范大學(xué)地處古都長(zhǎng)安，隨著學(xué)校事業(yè)的蓬勃發(fā)展，文學(xué)院從雁塔校區(qū)搬遷到了長(zhǎng)安校區(qū)年來(lái)，為了發(fā)揮中文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和，文學(xué)院以“長(zhǎng)安”為名，展開(kāi)一系列的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)。國(guó)家“2pan style="font-family:宋體">工程”三期學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“長(zhǎng)安文化與中國(guó)文學(xué)”以其的風(fēng)貌贏得了學(xué)界的好評(píng)，并以?xún)?yōu)秀的成績(jī)順利通過(guò)驗(yàn)收，但我們對(duì)長(zhǎng)安文化的研究并沒(méi)有停止。面向全校師生的“長(zhǎng)安大講堂”

從2004年創(chuàng)辦以來(lái)，一大批海內(nèi)外學(xué)者登臺(tái)講學(xué)，目前已超過(guò)100期。面向研究生和高年級(jí)本科生的“長(zhǎng)安學(xué)術(shù)講座”匯集各家思想，目前也已200期。以文學(xué)院教師作為主講人的學(xué)術(shù)講座“長(zhǎng)安學(xué)人講座”，不僅為“長(zhǎng)安”品牌增添了絢麗色彩，而且教師把自己的研究成果介紹給學(xué)生，也開(kāi)闊了學(xué)生的視野。文學(xué)院創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物《長(zhǎng)安學(xué)術(shù)》到目前也已出版八輯，與外行廣泛的學(xué)術(shù)交流。本次編纂“長(zhǎng)安學(xué)人叢書(shū)”，與文學(xué)院的其他學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)合為一體，仍以“長(zhǎng)安”為名。我們期望通過(guò)這一系列的努力，打造屬于我們自己的“長(zhǎng)安”品牌，凸顯我們的學(xué)科。

“長(zhǎng)安學(xué)人叢書(shū)”的編撰得到文學(xué)院老一輩學(xué)者及其親屬的積極響應(yīng)和大力支持，我們表示誠(chéng)摯的謝意。叢書(shū)的出版得到陜西師范大學(xué)2pan style="font-family:宋體">辦公室、陜西師范大學(xué)出社的大力支持，在此一并表示衷心感謝。

學(xué)術(shù)之樹(shù)常青，學(xué)術(shù)生命永恒!

編委會(huì)

反思編
《孔子詩(shī)論》真?zhèn)我勺h
陳子昂詩(shī)學(xué)思想的反思
葉燮《原詩(shī)》的偏激與失誤
模式編
屈辭的模式與楚辭的式微
建安文學(xué)的互同與模式
“天寶之風(fēng)尚黨”論
經(jīng)典模式與母題創(chuàng)新
詩(shī)論編
殷瑤《河岳英靈集》詩(shī)學(xué)趨向與選詩(shī)取舍
方東樹(shù)《昭昧詹言》“棱汁漿”考論
《藝概·經(jīng)義概》發(fā)覆
考證編
從詩(shī)體論看陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》的作者從屬
“搗衣”的誤解與確釋
數(shù)字、顏色、虛詞與詩(shī)學(xué)編
“七”的文學(xué)與文學(xué)的“七”
青色容與綠色同質(zhì)異性的文化意義
杜詩(shī)詩(shī)學(xué)和語(yǔ)言的雙向闡釋
——熱點(diǎn)詞“自”的個(gè)案考察
書(shū)詩(shī)編
通論
個(gè)案研究

孔子詩(shī)論真?zhèn)我勺h

《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》自200pan style="font-family:宋體">年出版后，其中的《孔子詩(shī)論》轟動(dòng)學(xué)界并引起考釋、研究熱潮，論文與專(zhuān)著交相紛然出現(xiàn)，延續(xù)數(shù)年之久。然此竹書(shū)有不少疑竇，頗值得重新思考。它為什么與《論語(yǔ)》在論《詩(shī)經(jīng)》上有許多不合，如思想、語(yǔ)言、詞匯、文字、句式等都有極大差異；茍子最看重子日《詩(shī)》云，他又是魯、韓、毛《詩(shī)》的傳授者，也是早期儒家?guī)煟彝砟甓ň映䥽?guó)，然而作于晚期的《茍子》中卻看不到《孔子詩(shī)論》的任何痕跡；秦火之后，西漢廣收先秦典籍，然《漢書(shū)·藝文志》與兩漢經(jīng)學(xué)著作，以及史學(xué)、哲學(xué)著述等。均未見(jiàn)提及過(guò)，更談不上引用；再?gòu)臍v代出土的簡(jiǎn)帛書(shū)看，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的儒家失傳著作，如《樂(lè)經(jīng)》或孔子的任何其他著作；以往偽書(shū)最看重對(duì)儒家經(jīng)典的冒名制作，如東晉出現(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》，明代冒出來(lái)的《申培詩(shī)說(shuō)》，都和社會(huì)風(fēng)氣、時(shí)代思潮相關(guān)，目的不外乎名或者利；《孔子詩(shī)論》沒(méi)有出土地點(diǎn)，又出現(xiàn)在社會(huì)作偽風(fēng)氣日漲之時(shí)，就更值得深思慎別。本此六點(diǎn)，以別偽求真的眼光應(yīng)對(duì)此予以重新思考。

上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)的發(fā)現(xiàn)整理與出版，在文博考古范圍，以至于文史哲等領(lǐng)域，引起強(qiáng)烈震撼，許多學(xué)者持以健旺的熱情投入研究。尤其《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》第一冊(cè)，由上海古籍出版社200pan style="font-family:宋體">年pan style="font-family:宋體">月出版以后，牽動(dòng)圈內(nèi)外更多學(xué)者的興趣，引發(fā)更多的學(xué)人關(guān)注與研究。隨之而來(lái)的論文像雨后春筍，遍布大小刊物；三四年之間不少專(zhuān)著紛披出版，絡(luò)繹問(wèn)世。熱潮澎湃到三年后，直至2004年仍未曾消退。甚至?xí)r至今日，已逾十多年，仍然有文章頻頻發(fā)表。在這十年里，絕大部分論文都集中在《孔子詩(shī)論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)論》)上。很顯然，《詩(shī)論》成為討論的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)。一來(lái)《詩(shī)經(jīng)》是六經(jīng)之一，屬于最古老的儒學(xué)與文學(xué)經(jīng)典，向來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的源頭；二來(lái)是由于此乃孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的闡釋?zhuān)鬃釉谥袊?guó)文化的重要地位毋庸贅言。所以《詩(shī)論》自然成為重中之重，也是引起研究者興奮的最耀眼的亮點(diǎn)。十年來(lái)，我們反復(fù)思考著這一亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不少疑點(diǎn)，為什么突然冒出這樣一部大典，為什么它和文獻(xiàn)史、思想史、經(jīng)學(xué)史等那樣地格格不人?有時(shí)我們也在思考如何說(shuō)服自己，希望它是一部真典，能夠戰(zhàn)勝貯存的疑問(wèn)。然而“真?zhèn)纬＝粦?zhàn)，道勝無(wú)戚顏”，在求真方面戰(zhàn)勝不了自己，就像火漿一樣不停地翻滾。反復(fù)思考，本著學(xué)人的良知，先把疑問(wèn)提出來(lái)，以期引起人們的重新關(guān)注與討論，求得問(wèn)題的解決。然又有萬(wàn)分疑慮與困惑，是不是會(huì)引起什么時(shí)忌，是不是會(huì)損傷什么，是不是會(huì)引發(fā)許多如我們一樣的學(xué)人的不悅，甚至震怒，是不是會(huì)給自己惹來(lái)意想不到的麻煩，甚至牽連到所在單位。就此多年來(lái)反復(fù)思考，也反復(fù)請(qǐng)教了身邊各有所長(zhǎng)的師友們，得到的只是一種鼓勵(lì)。一種純學(xué)術(shù)意識(shí)的支持。我們沒(méi)做過(guò)也不會(huì)做一文成名的夢(mèng)，一鳴驚人實(shí)在與所崇信的理念沾不上邊，甚或水火不容；也不想借此評(píng)什么獎(jiǎng)拿什么項(xiàng)目，因?yàn)檫@些都不會(huì)心想而能事成。我們也沒(méi)有什么職稱(chēng)什么級(jí)別可以晉升，因?yàn)楣P者面臨的是退休。反過(guò)來(lái)，我們倒反復(fù)擔(dān)心是不是會(huì)有什么負(fù)面不幸降臨。既然大家說(shuō)這是一種學(xué)術(shù)討論，我們的想法原本也即是由此滋發(fā)的。所以本常心常事，學(xué)人面對(duì)學(xué)術(shù)的問(wèn)題，把我們心中久積的疑惑提出來(lái)，希望高明能答疑解惑，能揭示問(wèn)題的，此即本文之渴望與夙愿。

一、《詩(shī)論》與《論語(yǔ)》為何不合?

人所共知，《論語(yǔ)》記述了孔子一生的重要言論與主要經(jīng)歷，是孔子的及門(mén)弟子與再傳弟子所載述的關(guān)于孔子言行的回憶錄。全書(shū)20篇共492章中，記孔子應(yīng)答弟子及時(shí)人之語(yǔ)者，共444章，記孔門(mén)弟子相與言者，僅48章①。所以，要了解}L子，《論語(yǔ)》的材料最為豐富，也最為可靠。司馬遷《史記》中的《孔子世家》與《仲尼弟子列傳》，就是主要依據(jù)《論語(yǔ)》，排比材料，為孔子及其弟子立傳。在《論語(yǔ)》里，孔子與弟子討論《六經(jīng)》，涉及《詩(shī)》的數(shù)量最多，凡pan style="font-family:宋體">篇，共pan style="font-family:宋體">則。從這些討論中，不可能不會(huì)看到與今日所說(shuō)的《詩(shī)論》之關(guān)系究竟怎樣。這pan style="font-family:宋體">則言《詩(shī)》者可分四類(lèi)：《詩(shī)》之作用，《詩(shī)》之論述，舉《詩(shī)》以為證，以及與《詩(shī)》相關(guān)者。先看其一，孔子關(guān)于《詩(shī)》之作用的論議：

(pan style="font-family:宋體">誦《詩(shī)三百》，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為?(《子路》)

(2)不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。(《季氏》)

(3)小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。(《陽(yáng)貨》)

(4)人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與!(《陽(yáng)貨》)......