故宮院長說故宮，國民故宮文化通識書
致敬紫禁城誕辰600年 故宮博物院成立95周年
至偉的建筑，精妙的細節，塵封的歷史，歷久彌新的文化傳承
從皇宮到博物院，我們今天如何看故宮？
南起永定門、北達鐘鼓樓，中軸線穿紫禁城而過，長約八千米，自古便是 “帝王之軸”。
六百年前，中軸線確定，紫禁城橫空出世。這座代表中國古代建筑至高水平的宮城，在六百年后，依然是世上規模至大、保存完整的木質結構皇宮建筑群。從前，只有皇帝等極少數人可以從中軸線進入太和殿；如今，游客也能沿著中軸線穿行紫禁城。可并非所有人都知道，紫禁城營建的軸線結構意義——紫禁城的重要建筑都在中軸線上，沒有中軸線，紫禁城就失去了靈魂，不管建筑鋪排多么流暢，都不會出現震撼人心的高潮。
中軸線，既是紫禁城營建的時空定位，又是不斷延伸的概念。貫穿江山，連接時空。它的規劃與布局，暗合 “天人感應”，它的偉大與力量，正在其歷久彌新的生命力中。
李文儒，故宮博物院研究員，中國藝術研究院、南開大學博士生導師。歷任國家文物局博物館司司長，中國文物報社社長、總編輯，故宮博物院副院長。
前言
我看故宮
視覺轉換
002- 從皇宮到博物院
006- 一眼看盡600 年
010- 像鳥兒那樣看故宮
014- 是誰設計了紫禁城
020- 城中城的城中城
022-“邊墻”與“家墻”
026- 奢華之墻
030- 宮墻如血
034- 宮墻柳色年年新
038- 四門巍峨
042- 角樓玲瓏
中軸引領
050- 大明門的牌子不能再翻了
052- 從八百米御道到百萬人廣場
056-“承天”與“天安”
058- 端的是端門
062- 雄關午門
066-“推出午門斬首”?
070- 午門上的國立歷史博物館
074- 午門城樓上的吳冠中
080- 內外金水橋
086- 流動的皇權
090-“御道”與中軸
096- 中軸線上
“太和”在上
102- 八門洞穿九門開
106- 別有洞天
112- 真假太和門
118- 廣場進行曲
122- 寂寞欄桿
128-“座”擁天下
138- 龍世界
144- 跪拜之地
148- 幾度興廢太和殿
156- 太和殿大修
168- 皇帝屋脊上的中國民工
172- 從“華蓋”到“中和”
176- 從“謹身”到“保和”
182- 三臺三殿之上
天地家國
188- 前朝后宮之間
192- 隆宗門內軍機處
196- 八字宮門朝南開
200- 乾清宮
204- 皇帝的睡覺問題
208-“正大光明”背后的秘密建儲
212- 南書房與上書房
216- 交泰殿女主人
220- 交泰殿里的時間與印記
224- 坤寧宮：洞房花燭
228- 坤寧宮：薩滿祭祀
232- 欽安殿里的玄天上帝
236- 擁擠的御花園
240- 被扭曲的生命
246- 御花園里的英語老師
250- 后宮里的末代頑主
254- 最后的神武門
我看故宮
紫禁城已經落成600 年：近500 年的皇宮，近100 年的故宮博物院。
紫禁城作為帝制統治核心功能的終結，是民主革命的結果；皇帝的舊宮殿轉型為人民的博物館，是民國時代的文化革新與新文化建設的結果。在紫禁城這樣一個空間不曾改動的空間中，隨著時間的流動，演繹著和累積著皇朝與民國、君主與民主、集權與公權的對峙與交替。
紫禁城是皇帝建造的，是為皇帝建造的。如所有的帝王一樣，建造紫禁城的明朝永樂皇帝朱棣希望朱家的帝業承傳萬世；但他絕對想象不到，幾百年之后，他的宮殿作為世界文化遺產，作為世界上保存最為完整、規模最大的中國皇宮建筑群，成了全世界參觀人數最多的游覽勝地。
這么多人涌進昔日的皇家禁地自由自在地參觀博物館的時候，有多少人是在現代理念觀照下理性地解讀他們觀看著的古老的紫禁城？有多少人是在現代理念觀照下感性地領悟他們觀看著的古老的紫禁城？又有多少人在思索、探尋理性解讀與感性領悟之間的碰撞與糾結？
長達500 多年的明清兩代，將已夠漫長的帝制皇權推向極端與腐朽。幾千年來積累和發展起來的以皇權帝制為核心的宮廷文化，是傳統文化的組成部分。傳統文化不都包括在宮廷文化中，但宮廷文化無疑是帝制時代的核心文化、主導文化、主流文化。和產生這種文化的已被終結的帝制性質一樣，宮廷文化從整體上看，并不是應當以承傳為主的優秀傳統文化，而是應當以拋棄為主的非優秀傳統文化。
以現代社會追求的價值觀和努力創造的現代文明，回望漫長的帝制時代的制度文化、政治文化、社會文化、審美文化，則會更加清醒地認識到帝制文化中以帝王為軸心的利益集團對權力、財富、美色的攫取霸占、爭奪交換，以及由此形成的習慣性行為與意識，是對現代文明建設為害最大的惡劣遺產。而更為有害的是，今天仍然存在自覺不自覺地站在帝王的立場上，以帝王的視角與口吻，對這一切津津樂道的現象。
“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！币詺v史為鑒戒，是我們傳承至今的一個非常優秀的傳統。中國近現代以來的歷史巨變—辛亥革命的終結帝制、抗日戰爭的勝利、中華人民共和國的建立，尤其是改革開放取得的偉大成就，正是鑒戒和告別了幾千年帝制，特別是接受了帝制末期的愚昧、守舊、封閉、專制的沉痛教訓，走上革命、民主、文明與創新的嶄新道路的結果。
歷史是用來研究借鑒、批評反思的，不是供后人模仿膜拜的。以皇宮文化為代表的傳統帝制文化遺存，與以博物館為代表的現代公共文化建設，是兩種性質完全不同的文化形態。作為博物館的現在的故宮博物院，是引導人們理性認識帝制文化、皇權文化的“標本”，而不是向人們炫耀和展示皇權文化、宣揚“明君”“圣上”的“圣地”，不是對“天子的宮殿”“天子之寶”的精神跪拜之地。
在現代文明、現代文化建設中，對待文化遺產，對待傳統文化，對待優秀傳統文化，采取反思、鑒戒、創造性轉化、創新性發展的立場和態度，是我們的必然選擇。
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