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兜帽的歷史就像“骷髏之舞”，它在哪里出現(xiàn)，死亡便會攜手而至。它既溫暖行刑者的頭顱，也溫暖犧牲者的頭顱，或者同時溫暖兩者。而從終極意義來說，兜帽保護(hù)的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是觀看死刑的見證人，而是合法殺人機(jī)構(gòu)本身。兜帽不同的角色互相面對，都在為權(quán)力服務(wù)。

兜帽的歷史，也是人類如何經(jīng)歷日常生活的歷史，決定誰的生命重要、誰的生命不重要的歷史，它需要面對痛苦和不公義。于是，人類被迫進(jìn)入賦予人性和剝奪人性、珍惜生命與物化生命之間的斗爭。意識到這一點，才能決定渴求更多的生命：這就是關(guān)于兜帽課程的目標(biāo)所在。

2012年3月28日，美國國會代表鮑比·拉什（Bobby L. Rush）在白宮發(fā)表演講。他脫掉夾克衫，戴上灰色運動衫上的兜帽，說道：“下議院議長，種族形象定性應(yīng)該停止了。某人不會因為穿兜帽衫就變成暴徒，黑人青年也不會因為穿兜帽衫，就因此變成暴徒。這個國家的年輕人在對兜帽衫（hoodie）和真正的暴徒（hoodlum）的區(qū)別作出聲明，我為此鼓掌。真正的暴徒是那些穿著官方或者類官方外衣卻踐踏我們法律的人。”

國會代表格雷格·哈珀（Gregg Harper）說：“國會會員們需要脫下他們的兜帽衣，并且離開這里。”然后，武裝軍士就護(hù)送著國會代表拉什離開了議事廳。

艾莉森·金莉（Alison Kinney），曾為《巴黎評論日報》撰寫專欄，并在紐約客網(wǎng)、《衛(wèi)報》、《紐約時報》等網(wǎng)頁版和紙質(zhì)版媒體中發(fā)表了有關(guān)文化、歷史和社會正義的文章。