《唐宋詞人年譜》是夏承燾詞學文獻考證研究的代表著作。全書共分十篇，50余萬字，考訂十二位地位重要而未有年譜或相關記載極少的唐宋詞人，如韋莊、馮延巳、晏殊、晏幾道、賀鑄、周密、姜夔、吳文英的生平，其中征引部分更涉及其他重要的詩人、詞人。考證范圍之廣、論證之密不獨前所未有，在此后的詞學研究中也少有能溢出此范圍者。此書20世紀30年代開始在《詞學季刊》登載，50年代由古典文學出版社初版。出版后僅一年，影響遍及南北，遠及海外。
《唐宋詞人年譜》一書是夏承燾先生最負盛名的代表著作，也是奠定夏先生詞學研究地位的著作。在二十世紀詞學研究中，以夏承燾、龍榆生、唐圭璋三位先生成就最高，夏承燾先生貢獻最大、成就最突出的研究領域則是詞學文獻考訂，其代表就是《唐宋詞人年譜》。此書以考訂精審、內容豐富著稱，直到現在仍然是詞學研究者的必備參考書。
夏承燾（1900—1986），字瞿禪，晚年號瞿髯，浙江溫州人。1918年畢業于溫州師范學校。后任教于浙江省立第九中學、之江大學、浙江大學，先后擔任浙江大學、浙江師范學院、杭州大學教授。畢生致力于詞學研究和教學，是現代詞學的開拓者和奠基人。代表著作有《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》、《姜白石詞編年箋校》等。
自 序
韋端己年譜
后記（一）
后記（二）
后記（三）
馮正中年譜
后記（一）
后記（二）
南唐二主年譜
后記（一）
后記（二）
后記（三）
張子野年譜
二晏年譜
賀方回年譜
周草窗年譜
附錄一：草窗著述考
附錄二：《樂府補題》考
后記（一）
后記（二）
溫飛卿系年
后記（一）
后記（二）
姜白石系年
附錄：白石懷人詞考
吳夢窗系年
后記
附錄：夢窗晚年與賈似道絕交辨
張鳳子先生來書
答張鳳子先生
張鳳子先生第二書
引書目
承教錄
夏承燾先生學術年表
談夏承燾先生《唐宋詞人年譜》
談夏承燾先生《唐宋詞人年譜》（節選）
陶 然
唐宋以下數百年間，治詞評詞者代不乏人，詞學之實績略具形態，而詞學之名尚無所歸。張炎著《詞源》，實已意味著詞成為專門之學，是為傳統詞學的肇始。清詞中興，是清代詞學成立的基礎，清人考據學風，則是清代詞學取得可觀成就的重要因素。詞學之名因此確立。龍榆生總結清代詞學成就為五個主要方面，即以萬樹《詞律》為代表的圖譜之學、以凌廷堪《燕樂考原》等為代表的音律之學、以戈載《詞林正韻》為代表的詞韻之學、以張宗橚《詞林紀事》為代表的詞史之學和以王鵬運、朱孝臧為代表的校勘之學 。再包括況周頤、鄭文焯等之詞話及批點之學，傳統詞學至此可謂趨于極盛。這種傳統詞學的主要呈現形式是詞論、詞話、詞譜、詞韻等，而以前兩者為主。中國傳統的學術思維方式和感悟點評之批評方法，決定了傳統詞學的長處在于直湊單微、深抉詞心，而其短則在于不免模糊影響、似是而非。如張炎《詞源》所標舉之“清空騷雅”、近代端木埰、王鵬運、況周頤諸老輩所標舉之“重拙大”之論，即為顯例。不過，在傳統詞學極盛的晚清時期，亦已漸生詞學之學術化的萌芽。王鵬運、朱孝臧在清代考據學興盛的學術背景下，以治經之法治詞，在詞籍校勘方面注重實證，發凡起例，所得甚多，在文獻方面為現代詞學奠定了基礎。況周頤之《蕙風詞話》卷二、卷三及卷五，及其為劉承幹所編《歷代詞人考略》等，則已有明顯的梳理詞史之意識。但是，同王、朱之校勘學尚在清儒籠罩之下一樣，況氏的詞學亦終未能越出張宗橚《詞林紀事》之藩籬。正是在這種學術背景下，夏承燾先生的詞人譜牒之學橫空出世，顯示出以浙東史學的學術傳統與浙西詞學的博雅精神相融合的特色。夏先生是浙東永嘉人，其學術路徑形成的過程中，深受浙東史學的影響。在他三十歲左右確定以詞學為自己一生的主要學術方向之前，同樣經歷過長時期的摸索甚至彷徨。但這種摸索不是無謂的，其意義在于為夏先生后來研治詞學提供了學術背景。如其二十余歲在西北大學任教時，對宋明理學即有極濃的興趣，并一度欲以研究整理宋史為事業。歸鄉后，又遍讀孫詒讓玉海樓及黃仲弢蓼綏閣兩家藏書，在傳統的經史之學方面培養了深厚的根基。其后，夏先生雖以詞學名家，但宋史研究的宿愿一直縈于胸中，未嘗去懷。自30年代始，其日記中屢有史學撰述的計劃，如與宋史相關的著作計劃即有《宋元野記著作年代考版本考及索引》、《宋史表》、《宋代文化志》、《宋史別錄》、《宋史考異》、《宋學系年會要》、《宋學年表》等23種 。這些著作后來雖都未能完成，但卻提供了夏承燾先生學術理路形成的清晰過程。從這些著作名目，足以見出清代黃宗羲、全祖望及章學誠以來浙東史學傳統影響夏先生學術路徑的痕跡。宋元以來，尤其是清代，浙西地區向號詞人淵藪，以杭州、湖州、嘉興諸地為中心，從姜夔、張炎、周密、仇遠、張翥以下，至清代朱彝尊、厲鶚，直至近代詞學的核心之一歸安朱孝臧等，風流雅韻，不絕如縷。朱竹垞之博學、厲樊榭之清雅，即是浙西學術在詞人中的投影。夏承燾先生以浙東史學移治本為浙西擅場的詞學，遂能將浙東專家之學與浙西博雅之韻，融而為一。這樣，詞學就跳出了晚清以來結社唱和、校律品藻的傳統藩籬，以嚴謹精密的考證、知人論世的眼光，進入了現代學術的層面。正如吳熊和先生在《追懷瞿禪師》四絕句其二中所云：“獨開史局譜花間。”并自注謂：“以年譜體例考訂詞人行實，年經月緯，條分縷系，承史家之專長以治詞史，唐宋詞始得有序論次，得觀通變。” 這是對《唐宋詞人年譜》的學術史意義的準確定位。
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