《文明詩學/文明詩學書系》是一本文學理論的研究專著。《文明詩學/文明詩學書系》包括導論、結束語以及正文十個章節，詳細探討、論證了以中華文明的養分為依托，建設起一種真正意義上的“中國詩學”的可能性，并對西方式的詩學傳統和現代性詩學思維，進行了反思和質疑，提出了自己的學術思考。指出“在文明詩學的意義上，文學不是物質的實體、審美的表象、想象性虛構與心理性機能，而是具有文明的現實性、時空廣延性的自然整全的文明經驗與自然正確的文明價值。”全書導向健康，充滿正能量，具有一定的本土文學理論探索價值。
張大為（1975～），山西平遙人。畢業于首都師范大學文藝學專業，文學博士，現為天津社會科學院文學所研究員，主要從事文化理論和文藝理論研究。發表論文100余篇，出版專著《元詩學》（大眾文藝出版社，2007）、《理論的文化意志——當下中國文藝學的“元理論”反思》（天津社會科學院出版社，2009）、《天津文學史·十七年卷》（天津人民出版社，2011）、《東方傳統：文化思維與文明政治》（上海三聯書店，2015）等。
自序
導論 文明詩學的問題構成與理論格局
第一節 審美現代性當中的詩學理論困境
第二節 文明詩學的問題意識與問題性主旨
第三節 文明詩學與中國文學及文明傳統
第四節 文明詩學的理論格局與基本內容
第一章 文明詩學：從“天下文明”到“言立而文明”
第一節 超越關于文學“審美”化的現代性規劃
第二節 文明詩學：從《周易》到《文心雕龍》
第三節 重返“文明”的詩學視野：文學價值的自然正確性與文學經驗的自然整全性
第二章 重構理解文學的“文明”心智
第一節 “天生蒸民，有物有則”：重返“生活世界”的詩學理論
第二節 在“修辭立其誠”與“曲成萬物”之間持存的文學的“文明”主體
第三節 “字之日道”：文學的“文明”修辭與“文明”實踐
第四節 文明視野當中中國傳統文論的“古”與“今”
第三章 “詩與哲學之爭”的文明詩學意涵
第一節 “柏拉圖式政治哲學”對于“詩”的征用與遮蔽
第二節 西方哲學傳統與西方文明的限度
第三節 施特勞斯的“堅果”：“美的理念”與西方詩學傳統
第四節 中華文明與文明詩學問題視野中的“詩與哲學之爭”
第四章 中華傳統之文明理性與文明修辭界面
第一節 “自然一道體論”的“詩性”總體性視野
第二節 充實與虛靈的統一：生活世界界面的內在分疏與意義的內涵性生成機制
第三節 流轉的形式機制
第五章 自然一道體論修辭與文學對文明生活的內涵性詮釋
第一節 自然視野的消解與文學的“現代性”虛無
第二節 回歸“美”之內涵性領地與自然價值階梯
第三節 文學修辭對于文明生活自然格局的內涵性詮釋
第四節 自然一道體論修辭：從“字之日道”“玩辭”到“道之文”
第六章 “具體的具體性”：自然一道體論修辭的展開
第一節 文學現代性修辭的“抽象性之墻”
第二節 文學修辭實踐：“具體的具體性”的展開機制與構成方式
第三節 “具體的具體性”當中文學意義的自然性與客觀性
第四節 中華文明價值格局當中的“自然一道體論”修辭
第七章 文明詩學與中國文學傳統（上）——自然之思與文學沿革
第一節 文學思維的文明理性：自然與人性的修辭縫合和詩性綜合
第二節 自然時空經驗的塌陷與輪回
第三節 自然之思：文學修辭、文章體式與文明理性的重建、
第八章 文明詩學與中國文學傳統（中）——中國傳統敘事文學的文明淵源與價值訴求
第一節 “三易”時空觀念與中國敘事文學的修辭理性及文學本質認知
第二節 中國傳統敘事文學的“自然”經驗格局構成
第三節 中國傳統敘事文學的文明價值系統與文明關懷
第九章 文明詩學與中國文學傳統（下）——百年中國文學的“現代性”傳統反思
第一節 中國文學的“現代性”傳統：作為尖銳的生活秩序與文明政治問題
第二節 文學傳統古今之變的文明實質與文明價值內涵
第三節 在文學修辭實踐中重鑄中國人靈魂的自然秩序
第四節 現代性與心理學的“毒藥”
第十章 探尋文學批評的“文明”價值標準
第一節 “自然之道”與批評的價值“樞紐”
第二節 “審美批評”的“本體論”虛無與價值放逐
第三節 走向“文明”的價值范疇與批評價值系統
第四節 文明詩學“自然一文明”的批評價值品級
結束語 文明詩學的道、教、藝
附錄 孟子詩教及其儒學理路
第一節 詩教在孟子學說中的基礎性地位
第二節 心性的“形下”教化與價值的“超越”同一：孟子“心性烏托邦”的詩性教化格局
第三節 士人的生命儀軌和價值認信體系：孟子詩教及儒學理路的主軸與歸宿
第四節 孟子詩教視野中的“以意逆志”問題
第五節 道德形而上學的限度與中國思想傳統
參考書目
后記
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