中醫(yī)始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。中華文明源自《易經(jīng)》。易經(jīng)與內(nèi)經(jīng)在哲學(xué)上又是接近一致的。本書(shū)正是從回歸理解二經(jīng)的角度重新梳理中醫(yī)學(xué)的邏輯。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》均以陰陽(yáng)三螺旋作為生命哲學(xué)的基石。《素問(wèn)》認(rèn)識(shí)了比現(xiàn)代解剖學(xué)更優(yōu)選的、更系統(tǒng)、更全面的生命結(jié)構(gòu)，即藏+象雙層結(jié)構(gòu)，而且是通過(guò)經(jīng)脈聯(lián)通一體的系統(tǒng)性平臺(tái)組織（病毒、細(xì)菌也是共生共進(jìn)化的一部分）。中醫(yī)的復(fù)興與回歸，是生命哲學(xué)。絕不是排斥現(xiàn)代科技，也不應(yīng)排斥西藥。恰恰相反，在哲學(xué)的指引下，中醫(yī)應(yīng)當(dāng)勇于引進(jìn)現(xiàn)代科技。新中醫(yī)+新科技前景會(huì)更廣闊。
本書(shū)正是從回歸理解二經(jīng)的角度重新梳理中醫(yī)學(xué)的邏輯。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》均以陰陽(yáng)三螺旋作為生命哲學(xué)的基石。《素問(wèn)》認(rèn)識(shí)了比現(xiàn)代解剖學(xué)更優(yōu)選的、更系統(tǒng)、更全面的生命結(jié)構(gòu)，即藏+象雙層結(jié)構(gòu)，而且是通過(guò)經(jīng)脈聯(lián)通一體的系統(tǒng)性平臺(tái)組織（病毒、細(xì)菌也是共生共進(jìn)化的一部分）。中醫(yī)的復(fù)興與回歸，是生命哲學(xué)。絕不是排斥現(xiàn)代科技，也不應(yīng)排斥西藥。恰恰相反，在哲學(xué)的指引下，中醫(yī)應(yīng)當(dāng)勇于引進(jìn)現(xiàn)代科技。新中醫(yī)+新科技前景會(huì)更廣闊。
●1章中醫(yī)的發(fā)生、發(fā)展與回歸
2一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》溯源
15二、《傷寒雜病論》與防疫治病
27三、中醫(yī)的守正與創(chuàng)新
40附文一：張仲景《傷寒雜病論》序
41附文二：《孫子兵法》與醫(yī)學(xué)路線反思
59第二章天地人三螺旋
60一、中醫(yī)與天地人三螺旋思想
70二、“態(tài)”的平衡與演變規(guī)律
76三、“六經(jīng)辨證”的基本邏輯
81四時(shí)五行與五運(yùn)六氣
104五、周期論與“節(jié)點(diǎn)時(shí)機(jī)”干涉策略
117六、中藥與《易經(jīng)》思想的內(nèi)在關(guān)系
122附文一：《巽卦》解析
127附文二：《無(wú)妄卦》《蹇卦》兩卦兩病
141第三章中西合一的生命解剖結(jié)構(gòu)
142一、《素問(wèn)》的“解剖”理念很超前
145二、藏和象的生命結(jié)構(gòu)
156三、從天與星際粒子角度看精氣神
188重新認(rèn)識(shí)津、液、血、脈
204五、五藏六腑的再認(rèn)識(shí)
223六、三焦就是內(nèi)分泌系統(tǒng)
236七、從《靈樞》回歸《素問(wèn)》
新書(shū)資訊