從收入分配理論中的利潤問題出發(fā)：
1．區(qū)分了風險與不確定性：
2．說明了利潤起源：
3．揭示了企業(yè)性質(zhì)：
4．提出了減少不確定性的方法。
對中國目前最具借鑒意義的，還有書中關于企業(yè)家作為自由企業(yè)制度中核心角色的論述。
弗蘭克．奈特(1885-1972)是20世紀最有影響的經(jīng)濟學家，也是西方最偉大的思想家，他對于經(jīng)濟學發(fā)展和經(jīng)濟分析方法的創(chuàng)新作出了多方面的杰出貢獻。作為一個古典自由主義者，他是芝加哥學派的創(chuàng)始人；作為一個批評家，他告誡公眾，經(jīng)濟學家的知識是有限的，其預測的失誤是不可避免的；作為一名教師，他培養(yǎng)出了像弗里德曼、斯蒂格勒和布坎南這樣著名的經(jīng)濟學家。
他的主要著作還有：《經(jīng)濟組織》(1933)、《自由與改革：經(jīng)濟學與社會哲學論文集》(1947)、《經(jīng)濟自由與社會責任：經(jīng)濟學與倫理學》(1952)等。
導言
第一部分引論
第1章利潤和不確定性在經(jīng)濟理論中的地位
第2章利潤理論；變化、風險與利潤的關系
第二部分完全競爭
第3章選擇和交換理論
第4章聯(lián)合生產(chǎn)和資本化
第5章沒有不確定性的變化和發(fā)展
第6章完全競爭的次要的前提條件
第三部分貫穿風險和不確定性的不完全競爭
第7章風險和不確定性的意義
第8章應對不確定性的組織和方法
第9章企業(yè)和利潤
第10章企業(yè)和利潤（續(xù)）
第11章不確定性與社會發(fā)展
第12章不確定性和利潤的社會問題
不管什么類型的問題，運用解析方法總是相當?shù)牟煌耆τ趶碗s現(xiàn)象之諸因素，如果我們將它們置于正常而現(xiàn)實的情況下，就像我們在現(xiàn)實生活中必須應對的情況，解析法對其中絕大多數(shù)都將無能為力。解析法是否有價值，取決于以下事實是否成立。在由一堆問題構(gòu)成的某種情況中，某些特定的因素是共性因素，這些因素不僅無處不在，而且數(shù)量寥寥，更兼作用巨大，足以成為此種情況之主宰。這樣，對于這些為數(shù)不多的因素，洞悉它們之間存在的規(guī)律，將會使我們得到總體情況之近似規(guī)律。這些規(guī)律告訴我們，哪些說法“傾向于”成立，或者說，在“理想條件”下，哪些說法“將會”成立。所謂的理想條件，僅僅指的是這樣的條件：對于那些數(shù)量眾多、變化萬千但重要性稍遜的“其他事情”，只要我們的規(guī)律未將它們納入考慮，那么，這些事情就被假定為完全不存在。
就達臻精確的高度而言，物理學當屬自然科學之翹楚。如果條件可以簡化，而且所有的干擾因素能夠消除，那么，僅憑可發(fā)揮作用的屈指可數(shù)的幾條規(guī)律或原則，物理學就可大展經(jīng)天緯地之能。物理學要做出簡化的條件，包括對空間維度、質(zhì)量、形狀、平滑度、硬度、彈性以及物體通常具備之性質(zhì)所做的規(guī)定。盡管在現(xiàn)實條件下這種規(guī)定無法得以實現(xiàn)，但是，這么做絕對必要。“干擾因素”僅是無需加以規(guī)定的其他一切事情。雖然說全部消除這些干擾因素也不太可能，然而，做出這樣的假設同樣絕對必要。只有這么做，我們才能找到“規(guī)律”，也就是對現(xiàn)象之單獨因素和單獨行為所做的描述。由于這樣的規(guī)律未臻完全，沒有包容特定情況下的所有因素，因此，不可能在一切特定情況下都完全適用。但是，由于這些規(guī)律近似真實，這樣的規(guī)律能夠使我們理智地處理實際問題。而且我們知道，針對這些規(guī)律的不完全之處，我們該做哪些相應的折扣處理。通過解析法，我們處理現(xiàn)象之中更為重要也更普遍的方面，從而獲得這樣的近似。唯有通過這樣的近似處理，人類的智慧才能洞悉物質(zhì)運動的規(guī)律，人類當前駕馭自然的能力才可達臻驚世駭俗的程度。
以同樣的方式，我們已經(jīng)構(gòu)建了理論經(jīng)濟學的主體框架，這也是具有歷史意義的成就。由于諸多的原因，我們采用的方式不盡完善，也不完全令人滿意。理論經(jīng)濟學研究的同樣是“趨勢”。也就是說。在簡化條件下，“將會”發(fā)生什么。這些簡化條件在現(xiàn)實中絕不會實現(xiàn)，不過，它們多少總是接近現(xiàn)實的。理論物理學將抽象分析方法運用得相當成功，相比之下，理論經(jīng)濟學在這方面要遜色不少。造成這種差距的主要原因是，理論經(jīng)濟學對解析方法的本質(zhì)和局限性認識不清。理論經(jīng)濟學研究的是，在“完全競爭”條件下，經(jīng)濟系統(tǒng)將會發(fā)生什么。然而，在哪些條件下競爭是不完全的?理論經(jīng)濟學對這個問題只是輕描淡寫地偶爾提及。完全競爭的必要條件是什么?這些條件與現(xiàn)實生活的偏差有多大?偏差的方式是怎樣的?在將結(jié)論運用于實際生活時，我們要做哪些相應的“修正”?對于這些問題。要給出系統(tǒng)的、前后一致的回答，理論經(jīng)濟學任重而道遠。
……
新書資訊