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寺院映現的中國（平裝）（九說中國）

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九說中國系列從書每輯推出九部單行本，每部單行本邀請一位相關專業領域享有學術聲望的專家撰寫，從承載中華優秀文化的諸多細小的局部和環節入手，由*能代表中國氣質、中國氣象、中國氣派的人物、事物、景物、風物、器物下筆，選取九例個案或九個闡釋性維度，勾勒中華民族的偉大文化傳統和燦爛文明。漢化寺院的建筑風格與中國傳統建筑有哪些關聯？它在茫茫禹跡中經歷過多少興廢與變遷？寺院僧侶的日常生活有些什么內容，它對大眾的精神文化生活又產生了哪些影響？本書運用多學科知識，截取九個側面對中國寺院進行系統而立體的考察，不僅對上述問題加以詳細的論述解說，也在此基礎上融入豐富的人文歷史典故，為讀者呈現出承載深厚文化底蘊的神圣空間。當然，作者并不囿于探討寺院本身，而是以寺院為鏡，以此洞察在歷史流變中的中國社會，以及復雜的風俗世情，對于讀者了解漢化佛教頗具引導之功。

出版者的話

作為人類四大古文明之一，華夏文明是世界上唯一沒有中斷并持續發展到今天的文明體系。這一文明體系發源于中國這片土地，在這片土地上發展壯大，立足于這片土地，敞開胸懷接納吸收來自全人類的優秀文化元素，并不斷向周邊國家乃至全球傳播，在對外交流中又進一步得到完善，從而形成了當今中國的文化面貌，也塑造著我們華夏民族優秀的精神品格。
對這樣的文化，我們完全應該有充分的自信。而文化自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。為此，我們決定組織編寫這套九說中國叢書。
九這個數字，在中國傳統文化中有著特殊的象征意味。在古時，九為陽數的極數，又是大數、多數的虛數，所以，既可以表示尊貴，也可以代表全部。據《尚書禹貢》所載，大禹治水，后來稱王，將天下劃分為徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州；后來，九州可以代指整個中國。青銅器有九鼎，成語一言九鼎表示說話有分量。九還與久諧音，有長長久久、綿延不絕之意。
九說中國系列叢書在體例上力圖打破傳統的學科界限和歷史分期，從文化表現的角度著眼，系統展示華夏五千年文明的核心元素與基本樣貌，凸顯中國思想的博大精深、中國文化的源遠流長、中國精神的豐富多彩，進而揭示華夏文明所具有的獨特氣質和深刻內涵，展示華夏文明的兼容并蓄和強大生命力。
中華優秀傳統文化需要創造性轉化，需要創新性發展；轉化與發展最終一定是從實處、細微處生發出來。九說中國系列叢書邀請對中國文化素有研究的學者，從承載中華優秀文化的諸多細小的局部和環節入手，從最能代表中國氣質、中國氣象、中國氣派的人物、事物、景物、風物、器物中，選取若干精彩靚麗的內容，以生動的語言和獨特的敘事方式，描述華夏傳統的不同側面，向讀者傳達中華優秀傳統文化的精氣神。
九說中國系列叢書將分輯陸續推出，每輯九種。第一輯九種書目，涉及文字、詩歌、信仰、技術、建筑、民俗日常，并推究建立于其上、傳承數千年的華夏觀念。為了讓海外讀者有機會了解中國文化的博大精深和豐富多彩，本叢書在適當的時候還擬推出多種語言的國際版。
上下五千年，縱橫一萬里。九說中國系列叢書力求涵蓋面廣，兼顧古今，并恰當地引入中外比照；做到立論有深度，語言有溫度，視野有廣度，同時用當代讀者喜聞樂見的表達形式加以呈現。
當然，叢書的編寫是否達到了策劃的預期，還有待讀者諸君評鑒。歡迎各位隨時提出批評改進的意見和建議。

張偉然，復旦大學中國歷史地理研究所教授、博士生導師，中國地理學會理事，中國地理學會歷史地理專業委員會副主任兼秘書長，《地理研究》《歷史研究》《熱帶地理》編委，長江大學楚天學者特聘教授，西泠印社社員。主要從事歷史人文地理研究，尤擅長歷史文化地理，是國內最早開展佛教地理研究的學者之一。著有《中古文學的地理意象》《歷史與現代的對接》《學問的敬意與溫情》等。

前言一、庭院深深深幾許漢化寺院的構成二、起愿即是道場四大佛教名山三、天下名山僧占多各地佛教勝跡四、南朝四百八十寺歷代寺院分布的變遷五、更向何處度此生寺院與社會生活六、桃花源與竹林寺寺院與佛教傳說故事七、人人避暑走如狂佛寺作為古代城市公共空間八、姐兒打扮去燒香佛寺與明清江南婦女生活九、東西南北隨緣路地理環境與中國佛教宗派形態主要參考文獻

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