本書從中西文論史上提煉出文學與政治關系的十種形態加以研究，每一種形態代表文學政治學的一種認知方式與理論創造。其中，從中國提煉五種，分別是教化論、文道論、詩史論、人本論，想象論; 從西方提煉五種，分別是理念論、自由論、批判論、權力論、正義論。從中西古代時段看，雙方大體處于獨立發展價段。從近代以來看，雙方開始交流與融合，不過基于不同的文化基礎與社會目標，仍然體現出各自特色，形成不同的形態特征。
本書主張“文學想象政治”，即認為文學與政治均以想象美好生活為目標，從而導致了二者結合的可能性，并以此作為標準判斷曾經出現的各種形態；作為分類的依強則是文學與政治關系的某一形態所代表的文學觀念的獨特性及影響力。在研究中，著重揭示不同的中介要素對于建構文學與政治關系的影響，分析不同形態在闡釋文學價值與引導創作實踐上的審美意義。
劉鋒杰，蘇州大學教授、安徽師范大學“中國詩學研究中心”特聘教授，從事文學理論、中國現當代文論史、張愛玲的研究工作。
著有《蛻變與回歸——中國現代文學中的文化對抗》( 1989)、《中國現代六大批評家》( 1995)、《文學象征論》(1995)、《“人的文學”及其他》(2002)、 《<人間詞話〉百年解評》(2002)、 《想象張愛玲》(2004)、 《文學政治學的創構》(2013).、《生命之敞亮——王國維 “境界說"詩學
論》(2018)等;承擔國家社科基金項月《文學政治學的創構——百年來文學與文學關系論爭研究》(2007—2012) 、《文學政治學的歷安形態與當代創新》(2013—2018)、 《“文以載道”的發生、嬗變與當代價值研究》(主編，2018 )等。
導論為什么繼續研究文學與政治的關系？
第一章“政教論”中的文學與政治
第一節“政教論”的緣起與發展
第二節“政教論”的“美刺說”
第三節“政教論”的“教化說”
第四節“政教論”的“溫柔敦厚說”
第二章“文道論”中的文學與政治
第一節“文以載道”：一個文論原型
第二節載道之“道”的超越性
第三節載道之“文”的本體性
第四節載道之“載”的個體性
第五節對于“文以載道”的批判
第三章“詩史論”中的文學與政治
第一節“詩史”概念的提出及義涵
第二節“詩史論”的推進與實踐
第三節“詩史”精神的“通觀意識”
第四章“理念論”中的文學與政治
第一節從“理念”到“理性”
第二節在“理想國”驅逐詩人
第三節“凈化”的突圍：迎回的可能性
第四節“寓教于樂”：詩的益處與樂趣
第五章“自由論”中的文學與政治
第一節浪漫主義的發展及義涵
第二節自由、人道與革命
第三節浪漫主義的“立法”
第六章“批判論”中的文學與政治
第一節現實主義的發展與特性
第二節“科學”與“現實主義的勝利”
第三節細節、典型與“自然而然”
第七章“權力論”中的文學與政治
第一節當代西方文論的“權力”轉向
第二節“權力系譜學”的構成與影響
第三節“權力”視域下的文學與政治
第八章“人本論”中的文學與政治
第一節“人本論”的沉與浮
第二節文學與政治關系的四重限制
第九章“想象論”中的文學與政治
第一節尋找透明的中介
第二節“文學想象政治”的超越性
第三節一個可確立的批評視野
第十章“正義論”中的文學與政治
第一節從努斯鮑姆《詩性正義》談起
第二節“文學正義”：一種“詩性的自然法”
第三節“文學正義”的基本特性
后記
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