★本書展現(xiàn)了前所未有的中國色彩文化傳承，讀之重獲中國傳統(tǒng)色之美。中國古代漢語中顏色詞的豐富代表了華夏文明的進(jìn)化高度。豐富的顏色詞由詩詞、典籍、史書、字書、藥典、佛經(jīng)等傳承至今，但散漫難尋，《中國傳統(tǒng)色》梳理、歸納384種中國傳統(tǒng)色色名，有據(jù)可查，有典可尋。又從十幾萬件故宮館藏文物中，根據(jù)24節(jié)氣72物候精選96件應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)應(yīng)色的文物，以手繪方式復(fù)原、呈現(xiàn)文物被磨損的色彩，提取中國傳統(tǒng)色色譜。
★通過色彩感受文學(xué)作品的瑰麗。《紅樓夢》中黛玉穿“月白繡花小毛皮襖”“楊妃色繡花錦裙”是怎樣的風(fēng)姿？李白寫下“日照香爐生紫煙”時(shí)，香爐上升騰的紫煙是怎樣的虛渺？通過書中呈現(xiàn)的顏色，能夠得到直接的答案。影視作品中展現(xiàn)的色彩，也能在書中得到考證，觀影閱讀，兩相對照，更增一分樂趣，比如《延禧攻略》采用的“乾隆色譜”，確有其事：月白、官綠、水紅等色在書中都有收錄。
★以色彩連接中華文化的方方面面——織染、天象、地理、礦物、植物，不一而足。“䋭，帛青經(jīng)縹緯。一曰育陽染也”，這種經(jīng)線為靛、緯線為縹的織物織法和顏色與當(dāng)今牛仔布一樣。《史記·天官書》講 “辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白；冬，黃而不明”，四時(shí)星辰之色竟然有這樣大的不同。
★設(shè)計(jì)、繪畫相關(guān)行業(yè)強(qiáng)需求！設(shè)計(jì)師與畫師對色彩有職業(yè)的偏好，書中的每一種傳統(tǒng)色都標(biāo)注了CMYK和RGB色值，書末附有完整中國傳統(tǒng)色色譜，并額外贈(zèng)送24節(jié)氣色色卡；本書由雅昌承印，色彩校訂專業(yè)。契合專業(yè)人士與愛好者的根本需求。洛可可（LKK）創(chuàng)新設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長、洛客（LKKER）設(shè)計(jì)平臺(tái)創(chuàng)始人賈偉推薦！
002 春色季語
立春
013 黃白游 松花 緗葉 蒼黃
015天縹 滄浪 蒼筤 縹碧
017 流黃 栗殼 龍戰(zhàn) 青驪
019 海天霞 縉云 纁黃 珊瑚赫
雨水
021 盈盈 水紅 蘇梅 紫莖屏風(fēng)
023 葭灰 黃埃 老僧衣 玄天
025 黃河琉璃 庫金 缊韨 紫甌
027 歐碧 春辰 碧山 青青
驚蟄
029 赤緹 朱草 綪茷 順圣
031 桃夭 楊妃 長春 牙緋
033 黃栗留 梔子 黃不老 枳黃
035 青鸞 菘藍(lán) 青黛 紺蝶
春分
037 皦玉 吉量 韶粉 霜地
039 夏籥 紫磨金 檀色 赭羅
041 黃丹 洛神珠 丹雘 水華朱
043 青冥 青雘 青緺 騏驎
清明
045 紫蒲 赪紫 齊紫 凝夜紫
047 凍縹 春碧 執(zhí)大象 苔古
049 香爐紫煙 紫菂 拂紫綿 三公子
051 瑯玕紫 紅躑躅 魏紅 魏紫
谷雨
053 昌榮 紫薄汗 茈藐 紫紶
055 蒼葭 庭蕪綠 翠微 翠虬
057 碧落 挼藍(lán) 青雀頭黛 螺子黛
059 露褐 檀褐 緅絺 目童子
060 春之故宮美
062 春之中國色
066 夏色季語
立夏
077 青粲 翠縹 人籟 水龍吟
079 地籟 大塊 養(yǎng)生主 大云
081 溶溶月 紹衣 石蓮褐 黑朱
083 朱顏酡 苕榮 檎丹 丹罽
小滿
085 彤管 渥赭 唇脂 朱孔陽
087 石發(fā) 漆姑 芰荷 官綠
089 仙米 黃螺 降真香 遠(yuǎn)志
091 嫩鵝黃 鞠衣 郁金裙 黃流
芒種
093 筠霧 瓷秘 琬琰 青圭
095 鳴珂 青玉案 出岫 風(fēng)入松
097 如夢令 蕓黃 金埒 雌黃
099 曾青 䒌靘 璆琳 瑾瑜
夏至
101 赩熾 石榴裙 朱湛 大繎
103 月魄 不皂 雷雨垂 石涅
105 扶光 椒房 紅友 光明砂
107 山礬 玉頩 二目魚 明月珰
小暑
109 骍剛 赪霞 赪尾 朱柿
111 天球 行香子 王芻 藎篋
113 赤靈 丹秫 木蘭 麒麟竭
115 柔藍(lán) 碧城 藍(lán)采和 帝釋青
大暑
117 夕嵐 雌霓 絳紗 茹藘
119 蔥青 少艾 綺錢 翠樽
121 石蜜 沙餳 巨呂 吉金
123 山嵐 淥波 青楸 菉竹
124 夏之故宮美
126 夏之中國色
130 秋色季語
立秋
141 竊藍(lán) 監(jiān)德 蒼蒼 群青
143 白青 竹月 空青 太師青
145 縞羽 香皮 云母 佩玖
147 麹塵 綠沈 絞衣 素綦
處暑
149 退紅 櫻花 丁香 木槿
151 余白 蘭苕 碧滋 蔥倩
153 云門 西子 天水碧 法翠
155 桑蕾 太一余糧 秋香 老茯神
白露
157 凝脂 玉色 黃潤 縑緗
159 蕉月 千山翠 結(jié)綠 綠云
161 藕絲秋半 蒼煙落照 紅藤杖 紫鼠
163 黃粱 蒸栗 射干 油葫蘆
秋分
165 卵色 葭菼 冰臺(tái) 青古
167 欒華 大赤 佛赤 蜜褐
169 孔雀藍(lán) 吐綬藍(lán) 魚師青 軟翠
171 淺云 素采 影青 逍遙游
寒露
173 醽醁 翠濤 青梅 翕赩
175 九斤黃 杏子 媚蝶 韎韐
177 東方既白 紺宇 佛頭青 花青
179 弗肯紅 赤璋 繭色 密陀僧
霜降
181 銀朱 胭脂蟲 朱櫻 爵頭
183 甘石 迷樓灰 鴉雛 煙墨
185 十樣錦 檀唇 瓊琚 棠梨
187 蜜合 假山南 紫花布 沉香
188 秋之故宮美
190 秋之故宮美
194 冬色季語
立冬
205 半見 女貞黃 絹紈 姜黃
207 蔥犗 二綠 銅青 石綠
209 黃琮 茶色 伽羅 蒼艾
211 藕絲褐 葡萄褐 蘇方 福色
小雪
213 龍膏燭 黲紫 胭脂水 胭脂紫
215 小紅 岱赭 鶴頂紅 朱殷
217 月白 星郎 晴山 品月
219 明茶褐 荊褐 駝褐 椒褐
大雪
221 粉米 縓緣 美人祭 鞓紅
223 米湯嬌 草白 玄校 綟綬
225 雀梅 油綠 莓莓 螺青
227 暮山紫 紫苑 優(yōu)曇瑞 延維
冬至
229 銀紅 蓮紅 紫梅 紫礦
231 咸池 紅䵂 蚩尤旗 霽紅
233 鶯兒 禹余糧 姚黃 蛾黃
235 濯絳 墨黲 驖驪 京元
小寒
237 酂白 斷腸 田赤 黃封
239 丁香褐 棠梨褐 朱石栗 棗褐
241 秋藍(lán) 育陽染 霽藍(lán) 獺見
243 井天 正青 扁青 䌦色
大寒
245 紫府 地血 芥拾紫 油紫
247 骨縹 青白玉 綠豆褐 冥色
249 肉紅 珠子褐 鷹背褐 麝香褐
251 石英 銀褐 煙紅 紫誥
252 冬之故宮美
254 冬之中國色
256 參考文獻(xiàn)
263 中國傳統(tǒng)色色譜
尋找失落的中國傳統(tǒng)色
人生的美妙，多在不思議、不經(jīng)意之處。完全沒有想到，從浩如煙海的古代文獻(xiàn)里整理中國傳統(tǒng)色，讓我體驗(yàn)了一次美妙的人生之旅。這個(gè)旅程，如同劃著一葉小舟溯流而上，這里停停，那里停停，出入宮闈、隱宅、市井、邊塞、名山、大川，在每個(gè)時(shí)空穿越的碼頭和每個(gè)色彩繽紛的現(xiàn)場，我都扮演了“好色之徒”的角色。我愜意地坐在桌前，逐次記錄與美好顏色的相遇，期待給諸位帶來同樣美妙的體驗(yàn)。
有一段時(shí)間，我到日本尋找色彩類的文獻(xiàn)，除了網(wǎng)上“日本古本屋”，也去東京神田古本街和像紀(jì)伊國屋書店這樣的普通連鎖書店。不管是一般圖書還是古本，日本的色彩類書籍簡直是琳瑯滿目，紀(jì)伊國屋書店就設(shè)有“色彩”子目專柜。隔海觀望而種下希望：如果我們持續(xù)努力，對中國色彩研究的普及與關(guān)注是否也能達(dá)到這樣的程度？
答案是肯定的。2018年熱播劇《延禧攻略》就引發(fā)了劇中配色是中國傳統(tǒng)色還是莫蘭迪色的熱烈討論，2019年熱播劇《長安十二時(shí)辰》的美工色彩也引發(fā)了熱議和好評，社會(huì)對于色彩審美的普遍關(guān)注是顯而易見的。
《延禧攻略》以清代乾隆朝為背景，根據(jù)乾隆十九年（1754 年）至乾隆四十年（1775 年）織染局染作檔案統(tǒng)計(jì)，染物色總計(jì)如下：藍(lán)色系有魚白、玉色、月白、深藍(lán)、寶藍(lán)、石青、紅青、元青；黃色系有明黃、金黃、杏黃、柿黃、生沉香、麥黃、葵黃、秋香、醬色、古銅、米色、駝色；綠色系有松綠、深官綠、黃官綠、官綠、瓜皮綠、水綠、砂綠、豆綠；紫色系有藕荷、深藕荷、鐵紫、真紫、紫紅、青蓮；紅色系有紅色、水紅、桃紅、大紅、魚紅。如此看，這份乾隆色譜實(shí)際上并不遜于劇里的戲說。
《長安十二時(shí)辰》的故事發(fā)生于唐代天寶十三年（754 年），正處于唐玄宗李隆基統(tǒng)治時(shí)期。根據(jù)文明元年（684 年）唐睿宗李旦頒布的法典，官員三品以上服色為紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺
綠，八品深青，九品淺青，庶民服黃。在奔放發(fā)達(dá)的盛唐時(shí)代，色彩的僭越與嚴(yán)格的服色制度并存，特別是女子的服色，與大唐的昌隆國運(yùn)相輝映。唐詩里夸飾女子襦裙的詞匯比比皆是：紅色系有茜裙、荷裙、石榴裙；綠色系有柳花裙、綠羅裙、翡翠裙；黃色系有緗裙、郁金裙。五彩斑斕的大唐靜靜地躺在歷史深處，等待我們?nèi)ヌ綄ぃゴ驌啤?
……
說色，其實(shí)是說色的名稱，或者顏色詞。我們知道乾隆色譜、大唐盛色，都是基于那些顏色詞。這些表示顏色的名詞，構(gòu)成我們語言和意識中的色彩世界，千百年來，我們不但傳承建筑、器物、服飾、繪畫等物質(zhì)的顏色載體，也傳承語言和意識的顏色載體。無論物質(zhì)，還是語言和意識，都是中國文化的沉淀和精髓，讓它們活下去是文化傳承的要義。
色，或者作為語言組成部分的顏色詞，不是憑空而來的。任何一個(gè)顏色詞都是“象”的表達(dá)，初始局限在具象，隨后擴(kuò)展到意象。《尚書·益稷》里有一段話：“予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會(huì)宗彝藻火粉米黼黻繡。以五采彰施于五色作服，汝明。”東漢的鄭玄注釋說：“性曰采，施曰色。未用謂之采，已用謂之色。”古人眼見的具象，稱作“采”；具象經(jīng)過人的意識加以運(yùn)用，稱作“色”。由此就不難明白明代的宋應(yīng)星《天工開物》中的這段話：“霄漢之間云霞異色，閻浮之內(nèi)花葉殊形。天垂象而圣人則之，以五彩彰施于五色，有虞氏豈無所用其心哉？”這就是色的由來。
隋代的蕭吉在《五行大義》里講：“通眼者為五色。”入目之所見，我們用五色來形容。“青如翠羽，黑如烏羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，此五色為生氣見。青如草滋，黑如水苔，黃如枳實(shí)，赤如衃血，白如枯骨，此五色為死氣見。”我們見到翠鳥毛、烏鴉羽、雄雞冠、螃蟹腹、肥豬油，隨具象而生色，關(guān)聯(lián)到青、黑、赤、黃、白，進(jìn)而關(guān)聯(lián)到生氣勃勃的意象；見到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨，也關(guān)聯(lián)到青、黑、赤、黃、白，卻聯(lián)想到死氣沉沉的意象。這段話很形象，既講出了如何由具象而生色，又講出了色與意象的衍生。
所謂意象，就是寓“意”之“象”，就是客觀具象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。人類對具象進(jìn)行更高層面的意識加工，就形成了意象，意象的表現(xiàn)形式是藝術(shù)，藝術(shù)的語言又會(huì)描述更豐富的色，由此生成更豐富的顏色詞。
我們來看一段古人的文字游戲：“田單破燕之日，火燎于原；武王伐紂之年，血流漂杵。（赤色賦）杜甫柴門之外，雨漲春流；衛(wèi)青塞馬之前，沙含夕照。（黃色賦）帝子之望巫陽，遠(yuǎn)山過雨；王孫之別南浦，
芳草連天。（青色賦）曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千里。（白色賦）孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達(dá)摩面壁以來，九年閉目。（黑色賦）”這里很明顯，藝術(shù)的、意象的語言闡明了五色：燎原、血流（赤）；春流、夕沙（黃）；雨山、芳草（青）；雪山、明月（白）；夜半、閉目（黑）。
中國文化的意象世界是何其豐富，我們何不做足考據(jù)功夫，從字書、史籍、繪畫、歌賦、詩詞、佛典、筆記、醫(yī)書、小說中，從天象、建筑、動(dòng)物、植物、礦物、服飾、器物、飲食、醫(yī)藥中，從具象和意象兩個(gè)維度，尋找失落的中國顏色詞，嘗試整理出一份更完整的中國色譜？
東風(fēng)解凍
起于“天縹”，近于那個(gè)等煙雨的天青色，因漂洗色淡而生縹，縹是很重要的基本傳統(tǒng)色，晴空的天色就叫天縹。承之“滄浪”，說的是我心悠悠。不信你去蘇州吃一碗好面，再去滄浪亭把腳浸到水中試試。轉(zhuǎn)而“蒼筤”，沒有比竹初生更能代表春天的事物了，也沒有比蒼筤更能代表初春的顏色了，春生之美，盡
在此色。合乎“縹碧”，縹碧是大色，因其貴氣，或出現(xiàn)在宮苑的瓦上，或出現(xiàn)在江河的水里，或出現(xiàn)在貴人的杯中，最好還是李后主的宮人以素白玉手端起的顏色，給了我們一眼千年的想象。
天縹 東風(fēng)解凍之起色
許慎《說文解字·糸部》注“縹，帛青白色也”。劉熙《釋名·釋采帛》注“縹，猶漂也，漂漂淺青色也。有碧縹，有天縹，
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