在本書中，作者霍利迪借鑒了各門派的哲學精髓，闡述了為什么守靜才是一路向前的勇者的秘密武器。作者通過研究發現，所有偉大的領袖、思想家、藝術家、運動員和夢想家都具有一個不可磨滅的品質至靜力，這能使他們控制自己的情緒，保持理智與智慧，避免分心，同時加深認知力及洞察力。在作者看來，當一個人的內心平靜時，他便能夠獲得內在的力量，即至靜力（stillness）.
在這本書中，霍利迪從歷史上多位偉大的哲人那里汲取了大量的哲思，他認為至靜力不是靜止不動，而是一道通向自我控制、自律和專注的大門。他還研究了具有至靜力的名人，包括棒球運動員吳貞治溫斯頓•丘吉爾，弗雷德·羅杰斯，安妮·弗蘭克等等，并且從思維、心靈、身體三個方面進行了分析。他發現，現代人面臨著各種壓力與自身的思維障礙，包括劇烈的外部競爭，內在的沖突等，而至靜力仿佛一劑良藥，能夠緩解壓力，讓我們更從容更智慧地面對所有的問題，找到解決問題的通途。
身處互聯網時代的現代人，在巨大的生存壓力下，我們越來越崇尚快生活我們不僅要求經濟和科技高速發展，還會要求自己快速完成一個個工作目標，就連吃飯睡覺也是匆匆解決，用快餐、壓縮睡眠等方式逼迫自己更快、再快一點兒。
快生活帶來了發展的同時，也帶來了諸多的心理問題。壓力讓我們倍感焦慮，內心仿佛總有一種急躁和空虛之感；而焦慮的同時，無法完成任務的沮喪和抑郁也隨之而來……
從青少年到成年人，越來越多的人因貪求快而陷入思維的牢籠。焦躁讓我們的思緒紊亂，讓我們喪失了認真學習和理性思考的能力。我們無法靜下心來審視問題的根源，只是一味想走捷徑，結果只會南轅北轍，甚至誤入歧途。
本書作者瑞安·霍利迪作為一名年輕有名、創業有成的企業家，在歷經了旋風似的快生活后，他發現，貪求快的結果，就是讓他狂躁、讓他迷失，讓他在欲望的誘惑下失去思考的能力，以致失去自我。
在他對古今大量名人及案例進行了深入研究和分析后，他發現，靜才是治愈所有問題的良藥。被我們忽視太久的寧靜的力量，才是致勝法寶。當我們靜下心來，學會傾聽外在的聲音和自己的內心時，我們才能夠真正理清所有問題的頭緒，進行深度思考，做出正確的判斷與決策。同理，當一個學生學會靜心時，他就能夠打開思維的門，接收所有的知識。當一個員工學會靜心時，他就能夠對當下的目標任務進行整理和排序，以更高效的節奏圓滿完成。當一個領導者學會靜心時，他就能夠站在全局的角度觀察并找到問題的根源，理性地協調和解決……
無論我們在生活和工作中扮演著怎樣的角色，靜下來，發掘內在寧靜的力量，才能讓我們更清醒、更智慧，更有力量。這本書能夠在高速運轉的今天，給我們一劑清涼，讓我們停下來認真思考，擁有更健康更理性的思維模式和生活方式。
序
擁有由內而外的寧靜
時光回溯到公元1 世紀末期，羅馬影響力的政治活動家、當時偉大的劇作家、睿智的哲學家魯齊烏斯·安奈烏斯·塞涅卡，在工作上遇到了問題。
那是從樓下街道灌入屋里的震耳欲聾、讓人心煩意亂的噪聲。
一直以來，羅馬都是一個非常吵鬧的城市你可以想象一下紐約的建筑噪聲，塞涅卡所在的街區，更是各種噪聲的匯集處。在他所住的套房樓下，一群運動員正在體育館里健身，將啞鈴重重砸在地上，一位按摩師在一個肥碩老漢的背上連續拍打，游泳者攪得水聲四起。在住所的入口處，一個被逮個正著的扒手正在大吵大鬧。馬車在石子路上隆隆駛過，與此同時，木匠在他們的店里叮叮當當地敲打，而小販則在高聲叫賣著他們的貨物。孩子們嬉戲大笑，狗兒也在汪汪吠叫。
塞涅卡的問題不止窗外的嘈雜，他的生活也在土崩瓦解。危機一個接一個地襲來：國外的動亂讓他的經濟狀況岌岌可危；他年事漸高，感到力不從心；他已被敵人逐下了政壇，又與尼祿皇帝意見不合，只要皇帝一聲令下，他隨時隨地都可能掉腦袋。
參照我們自己的忙碌生活就不難看出，對于一個人來說，這樣的環境是不適合完成任何任務的，無論是對思考、創造、寫作， 還是做出明智決定，都無甚助益。就像塞涅卡對一位朋友所說的： 只是這個國家的噪聲和干擾，就已經足以讓我對我的聽力恨之入骨了。
但事實卻證明，這個場景讓千百年來的眾多傾慕者為之著迷。一個身陷逆境和苦難之中的男人，不但沒有被逼到發狂，反而尋得了內心的寧靜，能夠清晰地思考問題，還寫出了很多針砭時弊、文筆優美的文章，其中有些就是在那間嘈雜的屋里寫就的。這些文章不僅觸動了成千上萬人的內心，也揭示了少有人能觸及的真理。他是如何做到的呢？
塞涅卡對一位朋友解釋了他對噪聲的看法：我已經鍛煉了自己的神經，可以不受任何這類干擾的影響。我強迫意念集中起來， 以免它偏離到外部的事物上去；縱使外面如瘋人院一般嘈雜，只需內心靜如止水。
啊，這不正是我們每個人都渴求的狀態嗎？這是多么強大的自制力，多么強大的專注力啊！能夠隨時隨地無視一切煩惱，屏蔽周圍環境的干擾，調動自己的所有能力，這是多么美好的一件事呀！如果能做到這一點，我們將取得何等的成就，又能比以前快樂多少�。�
對于塞涅卡和其他斯多葛學派的信徒而言，如果一個人能夠在內心擁有寧靜平和的狀態也就是達到斯多葛學派所說的淡然（apatheia），那么即使世界一片狂亂，他也仍能保持思維清晰， 工作高效，身體健康。塞涅卡寫道：當沒有噪聲能夠打擾你，沒有語言能夠讓你脫離自我無論這語言是阿諛逢迎還是威逼利誘，抑或只是毫無意義的空洞雜音這時，你便可以確定自己達到了內心的寧靜。在這種狀態下，沒有任何事能夠動搖他（甚至連狂暴的君主也無能為力），沒有任何情感能夠干擾他，沒有任何危機可以阻礙他，當下的每一個時刻，都可以用來盡情過活。無論學派多么不同或地域多么遙遠，幾乎所有古代的哲學家全都得出了類似的結論，這一令人驚嘆的事實，也讓這個本就偉大的理念變得更加神奇了。
無論你是公元前6 世紀跪在孔子腳下的弟子，還是100 年后古希臘哲學家德謨克利特的學生，抑或又經歷了一代人之后坐在伊壁鳩魯花園中的信徒，你都會聽到人們對于這種波瀾不驚、寧靜平和的狀態發出的同樣迫切的召喚。
佛教用舍來形容這種狀態，穆斯林用aslama來形容，而希伯來人則說hishtavut。以戰士阿朱那為主角的印度史詩《薄伽梵歌》的第二章中，提到了samatvam，即一種心境的平衡一種恒常不變的平靜。希臘人的用詞是euthymia 和hesychia，伊壁鳩魯學派則說ataraxia，而基督教徒會說aequanimitas。
在英語中，這種狀態被叫作stillness。
在周遭世界天旋地轉時巋然不動，不慌不忙地從容行動，聆聽需要聽到的信息，隨時隨地擁有由內而外的寧靜。去探究老子的道、古希臘的邏各斯 a、基督教的圣言、《圣經》中的道路的含義吧。
佛教、斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、基督教、印度教……幾乎沒有哪個哲學學派或宗教，不將這份內心的平和（或稱至靜力）奉為無可比擬的至善，也是杰出工作和幸福生活的關鍵。對于幾乎所有古代社會的智慧結晶都一致同意的真理，只有愚人才會選擇閉目塞聽。
目錄
序 擁有由內而外的寧靜 V
引言 至靜力是萬物之匙 IX
部分 思想 001
探索思想之域 002
活在當下 013
限制信息輸入 019
清空大腦 026
慢下來，深度思考 033
開始寫日記 039
制造寧靜 044
習得智慧 049
要自信，不要自負 054
學會放手 060
繼續前進 064
第二部分 精神 067
探索精神之域 068
選擇美德 080
療愈內在的小孩 086
當心你的欲望 093
知足常樂 100
盡享自然之美 107
相信的力量 114
擁有親密關系 122
學會制怒 129
一切即一 136
繼續前進 142
第三部分 身體 145
探索身體之域 146
學會說不 160
多散散步 166
培養規律 172
斷舍離 179
尋求孤獨 185
勞逸結合，拒絕過勞死 191
好好睡覺 198
找到自己的愛好 204
不要逃避 211
勇敢行動 215
有始有終 221
后記 守靜篤 225
致謝 229
新書資訊