在我國古代建筑中，不僅有著許許多多建筑大師與建筑杰出作品，而且還創(chuàng)造出諸多奇跡般的建筑群，諸如宮殿、陵墓、園林、廟宇、民宅等建筑。古代建筑所形成的文化不僅對我國現(xiàn)代建筑設(shè)計產(chǎn)生了極大的影響，而且對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展都有著十分深遠(yuǎn)的影響。觀賞古代建筑猶如翻開一部厚厚的史書，讓人們充分領(lǐng)略古代建筑文化的精華。
我國有著十分悠久的古代建筑發(fā)展歷史。由于我國幅員遼闊，各個地區(qū)的氣候、人文以及地質(zhì)等各方面條件的影響與限制，使得建筑風(fēng)格不盡相同。另外，漫長的封建社會使我國的古代建筑不斷形成一種成熟的、獨(dú)特的建筑體系，這些古代建筑體系無論在城市的規(guī)劃，還是園林、建筑空間的處理以及建筑藝術(shù)。材料、結(jié)構(gòu)等方面都取得了卓越的成就。
蘇山，大學(xué)學(xué)歷，歷史文化研究者，對中國歷史及國學(xué)有很深的文化情結(jié)，正是這種執(zhí)著，讓他有一種文化使命感。多年來，蘇山致力于歷史文化的推廣與出版，并取得了很好的效果。代表作品有《明?馮夢龍智囊（圖文本）》、《歷史上最有爭議的皇帝》、《李鴻章為人處世的方圓經(jīng)》等。
第一章 皇家貴族的奢華住所——宮殿
宮殿是皇家貴族上朝、居住之所，在我國古代有著最高的地位，也是最奢華的建筑類型。事實(shí)上，早在商代時期我國便出現(xiàn)了專供皇家貴族生活的宮殿。尤其自秦漢以來，那些代表著皇家威嚴(yán)的宮殿規(guī)模更為宏大，諸如，供秦始皇居住生活的阿房宮和唐代的大明宮。這些建筑群不僅有著至高無上的地位，而且充分展現(xiàn)了古人在宮殿建筑藝術(shù)方面作出的成就。
天下第一宮——阿房宮
漢唐統(tǒng)治者的棲息地——長安城
大唐第一高樓——萬象神宮
比紫禁城還要大的大明宮
紫禁城角樓的由來
紫禁城里的“半間”房子
由皇宮到行宮的轉(zhuǎn)變——盛京宮闕
第二章 皇家貴族的最終歸宿——陵寢
在我國古代社會幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了一整套非常完整而又十分復(fù)雜的帝王陵寢制度。無論是高大壯觀的秦始皇陵，還是巍峨的唐乾陵，抑或是明十三陵，這些代表
第一章 皇家貴族的奢華住所——宮殿
宮殿是皇家貴族上朝、居住之所，在我國古代有著最高的地位，也是最奢華的建筑類型。事實(shí)上，早在商代時期我國便出現(xiàn)了專供皇家貴族生活的宮殿。尤其自秦漢以來，那些代表著皇家威嚴(yán)的宮殿規(guī)模更為宏大，諸如，供秦始皇居住生活的阿房宮和唐代的大明宮。這些建筑群不僅有著至高無上的地位，而且充分展現(xiàn)了古人在宮殿建筑藝術(shù)方面作出的成就。
天下第一宮——阿房宮
漢唐統(tǒng)治者的棲息地——長安城
大唐第一高樓——萬象神宮
比紫禁城還要大的大明宮
紫禁城角樓的由來
紫禁城里的“半間”房子
由皇宮到行宮的轉(zhuǎn)變——盛京宮闕
第二章 皇家貴族的最終歸宿——陵寢
在我國古代社會幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了一整套非常完整而又十分復(fù)雜的帝王陵寢制度。無論是高大壯觀的秦始皇陵，還是巍峨的唐乾陵，抑或是明十三陵，這些代表著不同時代特色卻一脈相承的皇帝陵墓充分體現(xiàn)出了我國獨(dú)特的古代陵寢建筑風(fēng)格。隨著這種風(fēng)格的古代陵寢制度的不斷發(fā)展，陵寢的規(guī)模不斷擴(kuò)大，建筑式樣也在不斷變化，從而形成了獨(dú)具特色的陵寢建筑文化。
第一位皇帝之墓——秦始皇陵墓
神秘莫測的兵馬俑
具備較高防盜功能的尚越王陵墓
天下第一陵前的“文武官員至此下馬”石碑
中國的“金字塔”——茂陵
漢宣帝的陵墓——杜陵
依山而建的名陵——唐昭陵
埋葬著兩位帝王的陵墓——乾陵
乾陵無字碑引發(fā)的猜測
宋太祖親選的陵墓——永昌陵
神秘的西夏王陵
明太祖朱元璋之墓——明孝陵
明成祖的萬年壽域——長陵
定陵月亮碑的傳說
開創(chuàng)兆葬之制的裕陵
慘遭盜掘的定東陵
第三章 藝術(shù)形式的最佳彰顯——園林
園林建筑藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一種形式。園林建筑藝術(shù)的最早起源乃是我國的禮樂文化。在傳統(tǒng)的禮樂文化中，會利用花木等植物作為載體，將人類主體的精神文化充分地彰顯出來。園林建筑藝術(shù)，就是在一定的地域，人們在自然山水的基礎(chǔ)上，通過亭臺樓閣的建造以及花草樹木的種植，而營造的一種建筑藝術(shù)形式。園林建筑在我國建筑中可謂獨(dú)樹一幟，尤其是古人留下來的園林建筑，更是令世人驚嘆。
充滿自然之美的滄浪亭
富麗堂皇的紫禁城御花園
天下第一溫泉——華清池
美輪美奐的皇家園林——圓明園
園林建筑的典范——避暑山莊
南京西花園——煦園
以竹聞名的個園
中國園林之母——拙政園
藕園的故事
北方袖珍式園林——十笏園
獅子林的傳奇
什剎海的明珠——恭王府花園
第四章 多姿多彩的景觀式建筑——亭廊樓閣
在我國，當(dāng)人們旅游、觀賞各地的名勝古跡時，時常會看到一些亭、廊、樓、閣等多種類型的建筑物，這些建筑大多坐落于奇山秀水之間，襯托出美妙無比的山水美景。其中，那些只有頂沒有墻的小型建筑便是亭，連接著園林中建筑通道的便是廊，建造于高臺之上的房子就是榭，而樓閣大多超過了兩層。這些多姿多彩的景觀式建筑，讓各地的名勝古跡顯得更加耀眼。
天下第一樓——黃鶴樓
擁有“第二黃鶴樓”之稱的清遠(yuǎn)樓
江南第一名樓——岳陽樓
江西第一樓——滕王閣
有記無樓的閱江樓
君臣對弈的勝棋樓
名聞天下的甲秀樓
長安鐘樓的故事
西子湖畔的樓外樓
最大的石構(gòu)無梁建筑——望京樓
煙雨彌漫的煙雨樓
讓乾隆五次登臨的澄海樓
頤和園的核心建筑——佛香閣
萬壽山上的“金殿”——銅亭
第五章 形式多樣的大眾住所——民居
古語道：“居者有其屋�！弊怨乓詠恚窬佣际侨祟惔嬖谟谶@個世界之上的安身立命之所。只是在不同的地區(qū)，所形成的居住習(xí)慣不盡相同。尤其是受到自然條件與文化差異的影響，使得不同地區(qū)的民居多種多樣。盡管很多民居沒有皇家建筑那樣宏偉壯觀，但卻是人類文明發(fā)展過程中必不可少的組成部分。
天下第一家——孔府
華北第一宅——尊美堂
東方古城堡——土樓
美麗的江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)
中華民宅之奇葩——曹家大院
發(fā)生在三味書屋里的故事
北京四合院
穴居式建筑——黃土高原上的窯洞
不斷擴(kuò)展的喬家大院
吊腳樓的傳說
防衛(wèi)功能強(qiáng)大的碉樓
造型獨(dú)特的黎族船形屋
傣家竹樓
形式多樣的藏式民居
第六章 祭祀的標(biāo)志性建筑——壇廟
何為壇廟？也就是在古時候，人們用來祭拜天地、供奉祖先和神靈的建筑。但凡這些廟宇，大多極其莊嚴(yán)、神圣不可侵犯。古時候?qū)τ趶R的規(guī)模有著極為嚴(yán)格的等級劃分。通常，太廟乃是帝王的祖廟，而官員之廟則是按制建造的家廟�？偟膩碚f，這些壇廟建筑的建造風(fēng)格都極為莊嚴(yán)、氣派，并且有著極大的等級區(qū)別。
護(hù)國公崔府君廟
聞名遐邇的太原晉祠
武廟之祖——解州關(guān)帝廟
供奉伏羲的人宗廟
君臣合祀廟——武侯祠
江南第一廟——南岳廟
中州祠宇之冠——中岳廟
華山西岳廟
皇帝祭天的場所——北京天壇
第七章 宗教者的修道之所——寺院
寺院是在廟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。最早的時候，寺是官署之稱。我國出現(xiàn)的第一座古寺，就是將接待外國賓客的官署改造而成的。此后，隨著佛教由印度傳入中國，寺院的功能便從官署、祠堂中分離出來，成為供奉佛教神像以及供出家為僧的人日常生活、修道的場所。
中國第一古剎——洛陽白馬寺
天下第一名剎——登封少林寺
京西第一古寺——潭柘寺
東方藝術(shù)之宮——佛山祖廟
西北第一寺——塔爾寺
規(guī)格最高的龍潛邸式寺院——雍和宮
中原地區(qū)的知名古剎——大相國寺
避暑山莊之外的普寧寺
最古老的木結(jié)構(gòu)寺院——獨(dú)樂寺
建在深山里的宮殿式寺院——報恩寺
閩剎之冠——涌泉寺
民族團(tuán)結(jié)的象征——西藏大昭寺
五百彩塑羅漢所在地——昆明筇竹寺
武當(dāng)山金殿
朋友情誼的見證——寒山寺
靈隱寺的傳說
無門寺院——龍興寺
第八章直 入云霄的高大建筑——古塔
古塔的種類豐富多彩，但所具備的基本建造結(jié)構(gòu)是相同的。在我國的古塔建筑中，通常都包含了地宮、基座以及塔身與塔頂四個組成部分。地宮是用來儲藏舍利與供奉物品之處。在地宮之上，又會建造有承托起塔身的基座。在建造古塔的過程中，人們經(jīng)常用到的建筑材料有木頭、磚石、金屬或者琉璃等。正是借助于這些建筑材料，才使得世間有了各種各樣的古塔存在，為世界增添了一份璀璨奪目的光彩。
天下第一塔——開封鐵塔
中國寶塔之王——料敵塔
現(xiàn)存最早的古磚塔——嵩岳寺塔
千年不倒的應(yīng)縣木塔
西湖岸邊的六和塔
防震功能強(qiáng)大的千尋塔
安放佛經(jīng)的西安南郊大雁塔
引無數(shù)墨客以詩抒情的石榴花塔
白娘子與雷峰塔的傳說
妙應(yīng)寺白塔
最高的磚結(jié)構(gòu)古塔——文峰塔
太原文宣塔
蛇骨塔的傳說
第九章 水上之路——橋梁
在道路建設(shè)中，橋梁是不可缺少的一種建筑形式。遠(yuǎn)在原始時代，當(dāng)時的人類借助于自然之力，將那些倒下的樹木與自然形成的石梁或者石拱，抑或借助于河中突出的部分而建造出一條跨河之路。后來，人們?yōu)榱烁奖愕貋硗诤觾砂�，便開始伐木造橋，抑或使用石堆的方法在河上架設(shè)橋梁。因此古時候，我國的浮橋建造數(shù)量最多。那些出現(xiàn)于十七世紀(jì)之前的橋梁，大多是采用木、石等作為主要的建筑材料建造的，因此，人們將那時的橋梁分成了石橋與木橋兩種類型。
千年不倒的趙州橋
華北最長的古代石橋——盧溝橋
雙龍橋的傳說
回龍橋的傳說
望仙橋的由來
沙河北大橋的傳說
萬福橋的傳說
圯橋的故事
永通橋的傳說
古代的立交橋——八字橋
學(xué)步橋的傳說
鎮(zhèn)遠(yuǎn)祝圣橋
天下第一宮——阿房宮
在距離西安城區(qū)大約十五千米的位置，存在一個名叫阿房的村莊，這一村莊正是古時候阿房宮的所在。通過考古人員的發(fā)掘，人們可以得知，秦始皇時代的阿房宮坐落于高高的丘陵之上，古阿房宮留下來的地基隱約可見。
在民間流傳著這樣一個傳說：早在秦朝時期，秦始皇前去民間考察，一次偶然的機(jī)會，他與一位美麗的民間女子邂逅，并被這位漂亮的女子深深吸引。這位美麗的女子名叫阿房，她同樣對秦始皇產(chǎn)生了愛慕之情。隨后，秦始皇與阿房便陷入愛河。
然而，并不是每一段美麗的愛情都能修成正果，秦始皇與阿房的美麗愛情并沒有換來美好的結(jié)局。為了表達(dá)對阿房這位深愛的女子的懷念之情，秦始皇便花費(fèi)巨額資金，以及大量的人力物力，修建了極其奢華的阿房宮。
事實(shí)上，阿房原本是對朝宮前殿的稱呼，當(dāng)時的秦始皇計劃在整座朝宮都建成之后，再將其更換為其他的名字。盡管秦始皇每天派出的人力有十幾萬人，但由于宮殿建筑的規(guī)模太大，所以一直到秦朝走向滅亡時，這座龐大的宮殿都還沒有竣工。后來，人們便將秦始皇建造的這座宮殿稱之為阿房宮。
阿房宮之所以取名“阿房”，在歷史上并不僅僅源于有秦始皇那段美麗的愛情故事，還有其他多種說法。諸如，秦始皇在建造那座宮殿時，因?yàn)榻ㄔ斓膶m殿地址距離咸陽很近，便取名阿房；第二種說法是，因?yàn)榍厥蓟式ㄔ斓哪亲鶎m殿具有四阿旁廣的開關(guān)，而被命名阿房宮；第三種說法是，由于宮殿非常高峻，猶如阿上為房而得名。
無論是動人的秦始皇的愛情故事，還是其他說法，從考古人員的發(fā)現(xiàn)來看，這些說法都是有一定的參照依據(jù)的，并且每一種說法都能夠自圓其說，更能確定的是，阿房宮確實(shí)存在過，它還見證了秦始皇時期的輝煌。
幾千年來，這座被人們視為天下第一宮的阿房宮，一直都是未解之謎。通過考古發(fā)掘可以證實(shí)的一點(diǎn)是，阿房宮并非如歷史中記載的那樣被項羽一把火燒掉，也不是像后人在作品里描繪的那樣由數(shù)百座宮殿組成的龐大建筑群，而是僅僅建造了一個前殿，并且這座耗資巨大的前殿并沒有完全建成。據(jù)考古學(xué)家對阿房宮的遺址進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，阿房宮前殿的遺址有三十五萬平方米，目前試掘與發(fā)掘的面積為三千平方米。當(dāng)阿房宮前殿的遺址漸漸顯露出來時，又一問題出現(xiàn)在考古學(xué)家們的面前，那便是在阿房宮的遺址上是否有宮殿存在。
在對阿房宮的考察過程中，考古學(xué)家們認(rèn)為，想要更深一步地了解阿房宮，就必須摸清阿房宮前殿的輪廓。在經(jīng)過一次又一次的探尋之后，考古學(xué)家們卻失望地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時秦始皇派眾多人力辛苦建造的阿房宮僅僅只完成了夯土臺基的建造，并沒有實(shí)際意義上的宮殿建筑。不僅如此，考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時數(shù)以萬計的人力在沒有任何先進(jìn)生產(chǎn)、運(yùn)輸工具的情況下，用短短四年的時間就完成了巨大的夯土臺基的工作，這在當(dāng)時也可謂是一項非凡的成就。
想要真正揭開阿房宮神秘的面紗，還需要人們花費(fèi)大量的時間與精力去探索與發(fā)現(xiàn)，或許在不久的將來，阿房宮不再是建筑界的謎團(tuán)，會完完全全浮現(xiàn)在世人的面前。
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