本書旨在探尋自印度佛教來華、漢傳佛教漸次形成時期，即漢唐時期（公元一至九世紀），中華漢傳佛文化諸樣式的萌生演化過程（即中華禮樂文明與天竺佛陀教化遇合與化新過程）。主要內容如下：佛文化在華生根發榮之基壤——寺院經濟的半自主、非自主發展，佛寺建筑主體型制之宮塔、樓塔、廊院殿閣三式遞嬗，官民營寺發愿的普遍心理期待，中古三教（儒釋道）哲學論辯與時代學風，佛陀妙相的華式“中和”美韻創造及畫業生徒養成，佛經翻譯學與玄奘“新譯”貢獻，等等。
張檿弓，又名張弓，1938年5月出生，籍貫河南新野。現任中國社會科學院歷史研究所研究員、佛教研究中心特邀研究員。1961年北京師范大學歷史系本科畢業。中國社會科學院研究生院歷史學碩士。曾任歷史研究所副所長、敦煌學研究中心主任、中國唐史學會副會長、華梵大學客座教授、韓國高麗大學客座教授。研究領域為隋唐史、敦煌學、佛教社會史、佛教文化史。
漢傳佛教：華梵文明的遇合與化新——《漢唐佛寺文化史·自序》／1
晉—唐中葉：寺院地主的非自主發展／12
中唐—五代：寺院地主的半自主發展／28
南北朝隋唐的寺觀戶階層述略——兼論賤口依附制的演變／47
唐代寺院奴婢階層略說／67
唐代的內道場和內道場僧團／82
唐五代的僧侶地主和僧尼私財的傳承／95
漢唐佛寺主體建筑之型制演變／108
晉唐佛寺營造的施主層羣及發愿／124
唐代佛寺羣系的形成及佈局特點／157
北朝儒釋道論議與北方學風流變／167
隋唐儒釋道論議與學風流變／181
漢唐間天臺釋道人文演化軌跡／199
唐代士人的“始儒終佛”／204
中古佛教節日意涵的演化——中古佛節主旨同傳統理念的和合／239
中古盂蘭盆節的民族化衍變／243
唐末五代敦煌釋門春月節俗探論／257
唐末五代敦煌釋門秋冬節俗初探／275
佛典新譯與漢傳佛藏之形成——論玄奘對漢譯佛典的貢獻／286
唐代譯場的儒臣參譯／307
唐代的釋門散文／322
中古釋門史學／353
中古釋門聲業述略—— 從經導到俗講／376
瑞典藏唐紙本水墨淡彩《仕女圖》初探／396
淺談中國式佛陀之美的創造／407
志磐《佛祖統紀》的學術特色／411
《嘉興藏》與明清之際佛教文化研究——讀《嘉興藏總目錄》／431
智顗的天臺制法和釋曉云的“覺教”理念——釋曉云教育思想宗源管窺／438
儒佛互化 華梵相彰——釋曉云教育思想之CHINDIA 式建構試析／446
般若禪心 化生妙境──釋曉云禪詩“妙境”說試析／460
代後記──［臺版］《漢傳佛文化演生史稿·緒言》／471
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