本書在全球化的背景下，考察“公園”作為一個新興的西方文明裝置，如何進入晚清及民國北京，在這個過程中又如何實現了傳統與現代、本土文化與外來文明的對接與轉化。旨在從公園入手，以小見大，呈現晚清至民國北京政治、社會、歷史、文學、文化諸方面紛繁復雜的變革。
本書的研究內容是晚清至民國時期北京的公園，既包括清末民初政府正式建造、開放的公園，也包括具有公園性質的公共游覽空間。采取個案研究的方式，選取若干最有代表性的公園，借此折射清末民初北京的現代性轉型。近代北京各大公園多由清代的皇家禁苑改造開放而成，其等級和風格有著明顯的分野，地處不同的城市區域，吸引了階級、政治、文化背景各異的人群，并形成具有不同功能與審美風格的公共空間。本書以萬牲園、中央公園、北海公園、城南游藝園與陶然亭為個案，借以一一對應傳統士紳、新文化人、新青年、普通市民、政治團體這五種人群的生活及表現，同時也分別反映公園所承擔的啟蒙、文化、文學、娛樂、政治等功能。
林崢
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林崢，2004—2015年就讀于北京大學中文系，獲學士、博士學位，為北大中文系現代文學專業首位本科直升博士生，師從陳平原教授。求學期間，歷年榮獲最高等獎學金如國家獎學金，榮膺北京市優秀畢業生、北京大學優秀畢業生稱號，博士論文《北京公園：現代性的空間投射（1860—1937）》獲評2015年北京大學優秀博士學位論文。曾赴美國哈佛大學（2012—2013）、德國柏林洪堡大學（2012）、英國劍橋大學（2011）、臺灣清華大學（2007）等海外學府訪學。2015—2018年就職于香港中文大學（深圳）人文學院，任講師；2019年至今，就職于中山大學中文系現當代文學教研室，任副教授、碩士生導師。
緒 論 公園作為一種方法
1
一、從“花園”到“公園”
1
二、北京公園：文明性與文化性的對接
10
三、公園北京：另一種現代性的隱喻
24
四、文學空間的生產
30
第一章 北京公園的先聲
——新舊過渡時代的士大夫與萬牲園
39
一、“導民善法”萬牲園：晚清士大夫的海外見聞
40
二、建造萬牲園：啟蒙理念的體現
48
三、公共空間的興起與休閑模式的養成
69
四、癸丑修禊：傳統與現代的張力
79
第二章 來今雨軒的過客
——京派文學的公共領域與生產機制
92
一、文化茶座與知識分子共同體
94
二、《大公報》與“小公園”
110
三、茶座與圓桌
128
第三章 到北海去
——新青年的美育烏托邦
137
一、北海公園：現代美育空間的崛起
137
二、“到北海去”：新青年與新文學的相互建構
152
三、北海的烏托邦意象
168
第四章 游藝園、社會新聞與通俗小說
——城南市民消費文化
189
一、城南市民文化與娛樂空間的興起
191
二、社會新聞、通俗文學與娛樂空間的同構性
202
三、娛樂空間與文化趣味的分野
214
第五章 陶然亭風景的流變
——招魂、革命與戀愛
231
一、乙丑江亭修禊：文人雅集的招魂與裂變
232
二、小團體，大聯合：新式政黨與革命的濫觴
251
三、高石之墓：革命與戀愛的張力
266
結語 公園的政治隱喻
283
一、復興北平的“世界公園”
283
二、城市空間的淪陷與反抗
294
三、新中國的公園藍圖
307
附錄一 “世界人”的鄉愁
——論康有為海外游記中的公園書寫
326
一、鄉人、國人與世界人
327
二、公園：從好奇到鄉愁的對象
332
三、世界主義的鄉愁
344
附錄二 公園：民國西方旅行者的北京想象
349
一、北京地圖與公園意象
350
二、帝國主義的懷舊
359
三、懷舊的現代性
373
后 記
375
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