本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態文明的哲學基礎。自然觀的歷史演進推動形成現代科學的有機論世界觀，給生態文明奠定了哲學基礎；以唯物史觀來看，生態文明建設是為應對工業化帶來的生態環境惡化而提出的時代問題，人類文明轉型卻是歷史發展的趨向；環境倫理思想在現代環境保護意識覺醒的過程中不斷發展、完善和體系化，成為生態文明的價值觀基礎。20世紀以來，生態學馬克思主義者對資本邏輯產生的生態負效應的社會批判，為科學、理性地駕馭資本、建設可持續發展的生態文明社會提供了理論借鑒。
徐春，北京大學哲學系教授、博士生導師，北京大學人學研究中心主任，北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，兼任中國人學學會副會長、中國環境倫理學研究會副會長。長期從事環境哲學、人學理論、馬克思主義哲學經典著作的教學和研究。主持國家社科基金項目一項，教育部人文社會科學重點研究基地重大項目一項。已出版專著《人類生存危機的沉思》《可持續發展與生態文明》《全球化與社會可持續發展》《人的發展論》《當代中國發展理論的哲學反思與探求》等五部，發表學術論文七十余篇。
導論
第一章 生態文明的自然觀哲學基礎
第一節 中國古代天人觀
一、儒家文化的天人觀
二、道家哲學的天人觀
三、“天人合一”思想的現代意義
第二節 古希臘物活論自然觀
一、前蘇格拉底時期的自然哲學
二、柏拉圖、亞里士多德的自然哲學觀
第三節 近代機械論自然觀
一、中世紀自然觀向近代機械論自然觀的轉化
二、機械論自然觀的確立
第四節 現代有機論自然觀
一、自然目的論思想埋下了機械論自然觀解體的種子
二、黑格爾自然觀發生的變化
三、現代有機論自然哲學觀的形成
第二章 唯物史觀視域下的發展觀反思
第一節 自然環境對文化特質和歷史發展的影響
一、孟德斯鳩：氣候和土壤影響民族性格及法律和政治制度
二、黑格爾：地理條件是形成民族精神的自然基礎
三、馬克思：歷史本身是自然史的現實部分
四、普列漢諾夫：自然環境是人類歷史運動中的一個重要因素
第二節 工業文明時代人與自然關系的異化
一、工業經濟系統與自然生態系統反饋機制的內在矛盾
二、發展觀的誤區及反自然性
三、對傳統工業化模式的反思與調整
第三節 可持續發展道路的哲學探索
一、唯物史觀視域下的可持續發展
二、人類自身的可持續發展成為重心
三、人的發展與社會可持續發展的雙向互動
第三章 生態文明的價值觀基礎
第一節 中國古代樸素生態倫理的思想價值
一、儒家生態倫理觀念
二、道家生態倫理智慧
第二節 對近代人類中心主義價值觀的反思
一、人類中心主義問題的成因
二、海德格爾對人類中心主義的批判
三、對人類中心主義的糾偏
第三節 生態倫理價值觀的興起和發展
一、史懷哲：敬畏生命倫理的思想價值
二、利奧波德：土地倫理的思想貢獻
三、羅爾斯頓：自然內在價值論
第四章 對資本邏輯生態負效應的社會批判
第一節 資本的雙重邏輯及其生態影響
一、資本的雙重邏輯：無限增殖與創造文明
二、資本無限增殖具有反生態特性
第二節 馬克思和恩格斯對資本主義破壞自然的批判
一、資本主義對人的身體自然的破壞
二、資本主義社會中人與自然物質代謝出現裂縫
三、彌合人與自然物質代謝裂縫的途徑
第三節 西方馬克思主義學者的生態批判
一、馬爾庫塞：早期生態馬克思主義者的批判理論
二、福斯特：資本反生態的四法則
三、奧康納：資本可持續發展的不可能性與資本主義雙重矛盾
四、科威爾：資本是自然的敵人
第四節 理性駕馭資本，緩解生態危機
一、資本與生態對立的邏輯困境
二、解決生態危機離不開利用資本
第五章 生態文明在人類文明中的地位
第一節 文明的起源和興衰與生態環境的關系
一、生態環境與中國古代文明興衰的關系
二、生態環境與世界其他地區古代文明興衰的關系
三、從自然史和人類史彼此制約看人類文明的發展進程
第二節 生態文明的理論闡釋
一、生態文明概念的提出
二、對生態文明的界定
三 生態文明在人類文明中的地位
第三節 建設生態文明是當代中國的必然選擇
一、選擇生態文明之路的必然性
二、生態文明建設的哲學理論要點
三、生態文明建設的多重維度
參考文獻
后記
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