末世的狂歡
定 價(jià)：¥88
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20世紀(jì)60年代，毛澤東曾五次評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》，甚至說(shuō)《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)此書(shū)不可不讀。那么，《金瓶梅》究竟該怎么讀？國(guó)內(nèi)金學(xué)已相當(dāng)熱鬧，但文本研究仍相當(dāng)簿弱，人物形象研究就更為簿弱，往往一本書(shū)寫(xiě)了幾十個(gè)人物，卻流于蜻蜓點(diǎn)水、不痛不癢。本書(shū)別具一格，緊扣《金瓶梅》兩個(gè)主人公潘金蓮與西門(mén)慶的方方面面，從身體、才藝、智商、情商幾個(gè)角度全面解讀潘金蓮，從封建婚姻制度、妾媵制度分析其性格特點(diǎn)，從爭(zhēng)寵風(fēng)云分折其與西門(mén)慶其他妻妾的關(guān)系，更從西門(mén)慶的行為、品味、結(jié)局來(lái)分折潘金蓮命運(yùn)悲劇之所在。本書(shū)既顛覆了以往對(duì)潘金蓮以罵代評(píng)的男性視角，也挑戰(zhàn)了近年來(lái)某些美化西門(mén)慶的傾向（如認(rèn)為西門(mén)慶是新興資本主義的典型）。李漁稱《金瓶梅》為“明代四大奇書(shū)”之一，張竹坡稱其為“天下第一奇書(shū)”。作者認(rèn)為《金瓶梅》是明朝末年的一部百科全書(shū)，也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇暴露小說(shuō)、第一部長(zhǎng)篇反腐小說(shuō)，無(wú)論在中國(guó)文化史上還是小說(shuō)史上都是一部不可多得的奇書(shū)。
南京財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系教授，中國(guó)金瓶梅學(xué)會(huì)理事。在海峽兩岸發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，著有《人性的倒影》《文人陳獨(dú)秀》《五四三人行：蔡元培·胡適·陳獨(dú)秀》《江上幾峰青——尋找手跡中的陳獨(dú)秀》《永遠(yuǎn)的新青年：陳獨(dú)秀與五四學(xué)人》等。
推薦序在反思中還《金瓶梅》以尊嚴(yán)寧宗一前言不讀《金瓶梅》，不知天下奇在了解中同情，在同情中了解——換種眼光看《金瓶梅》評(píng)頭品足說(shuō)金蓮——身體的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)“魔鬼之才藝”與“尤物之媚態(tài)”——身體的釋放另類(lèi)的智慧與野性的天真——身體詩(shī)意的定位“虎中美女”與“紙虎兒”——封建婚姻制度下的女性愛(ài)的奉獻(xiàn)與妾的地位——封建妾媵制度下的女性御夫術(shù)的藝術(shù)精——男權(quán)主義下的封建女性爭(zhēng)寵風(fēng)云與人性弱點(diǎn)——潘金蓮與孫雪娥、李桂姐、宋惠蓮之戰(zhàn)爭(zhēng)寵風(fēng)云與母以子殤——潘金蓮與李瓶?jī)褐畱?zhàn)爭(zhēng)寵風(fēng)云與妻權(quán)之威——潘金蓮與吳月娘之戰(zhàn)為夢(mèng)而亡——《金瓶梅》的悲劇意義流氓的狂歡——西門(mén)慶的行為藝術(shù)流氓的神話——西門(mén)慶的超常功能流氓的寓言——西門(mén)慶“新興商人”說(shuō)質(zhì)疑流氓的喜劇——西門(mén)慶悲劇說(shuō)質(zhì)疑附錄 《紅樓夢(mèng)》脫胎于《金瓶梅》嗎？后記
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