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詩僧齊己的詩學理論既受儒家“詩教”傳統(tǒng)影響，更受禪家思想影響，形成“努力成詩業(yè)”的詩學理論與“尚清”、“求怪”的詩美觀。晉宋佛道之爭深刻影響謝靈運的山水觀，使其詩歌呈現(xiàn)出風流自然的概貌。《莊子》作為道家經(jīng)典，既是哲學文本又有許多文論觀點，其對話性書寫是《齊物論》思想表達的重要方式。朱東潤《中國文學批評史大綱》的學案體書寫體例與羅根澤的《中國文學批評史》體現(xiàn)出的子學精神，分別是兩部早期文學批評史著作的重要特點，對當下文學批評史的書寫具有一定的參考價值。

吳作奎，男，江蘇邳州人，文藝學博士，黃岡師范學院文學院副教授，碩士研究生導師，研究方向為中國文學批評史。湖北省文藝學學會理事，湖北省美學學會理事。講授中國古代文化、中國古代文論、文藝心理學、美學、大學語文等課程。出版《現(xiàn)代批評文體論》、《古代文學批評文體研究》、《新文學批評文體研究》、《古代文體研究論稿》、《批評意象、關(guān)鍵詞與文論話語重建研究》等學術(shù)專著，主持參與省部級教科研項目多項，發(fā)表學術(shù)論文20多篇。陳慧、向萱萱、馮魯青、付余、李芳，武漢大學文學專業(yè)碩士研究生。