盤縣作為阿臥液君長(zhǎng)勢(shì)力范圍的中心腹地，阿臥液君長(zhǎng)上千年的政權(quán)下形成的文化島，其文化主要在盤縣彝族中保留……
彝族山歌是彝族人民的傳統(tǒng)歌唱，在多方面都有極高的文化價(jià)值。為了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“彝族山歌”的研究保護(hù)工作，經(jīng)盤縣文體廣電旅游局、貴州民族大學(xué)民族藝術(shù)研究院共同協(xié)商，決定對(duì)“彝族山歌”進(jìn)行采錄、記音、翻譯、記譜、研究、出版�，F(xiàn)擬定具體方案如下。
這段話是我們與盤縣方面在合作協(xié)議上的一種“格式”語(yǔ)言，但實(shí)際上亦是我們共同的“心聲”，我們?cè)谝荒甓嗟墓ぷ髦�，都是以這樣的崇敬心情來(lái)工作的，我們以為，做好這樣的事情，對(duì)于中國(guó)民族民間文化的保存，對(duì)于當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，都是一件“功德”。
（上卷）
導(dǎo)言
第一章 盤縣彝族
第一節(jié) 中國(guó)彝族和貴州彝族概況
第二節(jié) 盤縣和盤縣彝族概況
第二章 盤縣彝族喪祭文化
第一節(jié) 盤縣彝族甲文化區(qū)域喪祭文化
第二節(jié) 盤縣彝族乙文化區(qū)域喪祭文化
第三節(jié) 盤縣彝族其他祭祀個(gè)案
第三章 盤縣彝族喪祭文化研究
第一節(jié) 盤縣彝族喪祭儀式類型
第二節(jié) 死亡形式和前儀式行為
第三節(jié) 神圣空間的建立
第四節(jié) 招魂
第五節(jié) 彝族人的“罪”和解洗方式
第六節(jié) 獻(xiàn)祭和祭牲
第七節(jié) 指路——彝族人第一個(gè)靈魂的回歸
第八節(jié) 祖靈筒——彝族人的靈魂形式
第九節(jié) 墳堂——彝族人第三個(gè)靈魂的居所
第十節(jié) 喪祭儀式中的經(jīng)書(shū)和《指路經(jīng)》
第十一節(jié) 圣師和一個(gè)可疑的“負(fù)靈者
第四章 盤縣彝族婚姻文化
第一節(jié) 盤縣彝族傳統(tǒng)婚姻文化
第二節(jié) 盤縣彝族當(dāng)下婚姻文化
第三節(jié) 盤縣彝族婚姻文化變革
第五章 盤縣彝族舞蹈文化
第一節(jié) 盤縣彝族舞蹈概況與種類
第二節(jié) 盤縣彝族舞蹈特點(diǎn)與功能
第六章 盤縣彝族服飾文化
第一節(jié) 盤縣彝族傳統(tǒng)服飾
第二節(jié) 盤縣彝族服飾歷史淵源及用料
第三節(jié) 盤縣彝族傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)及流變
第七章 盤縣彝族古歌（山歌）概述
第一節(jié) 盤縣彝族古歌（山歌）
第二節(jié) 盤縣彝族古歌（山歌）的內(nèi)容
第三節(jié) 盤縣彝族古歌（山歌）的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)
第八章 盤縣彝族古歌（山歌）的音樂(lè)文化
第一節(jié) 音樂(lè)概述及資料收集整理
第二節(jié) 旋律音調(diào)結(jié)構(gòu)形態(tài)分析
第三節(jié) “口語(yǔ)化”的歌詞形態(tài)
第四節(jié) 節(jié)奏節(jié)拍形態(tài)
第五節(jié) 純樸自然的演繹形態(tài)
彝族山歌翻譯
第一部分——古山歌
（下卷）
盤縣普古彝族酒令歌譯注
第二部分 ——酒令
一、分辮歌
二、樹(shù)門歌
三、開(kāi)門歌
四、收伴女
五、壇子頌
六、溯場(chǎng)
七、開(kāi)龍門
八、引路
九、要嫁裝
十、送嫁裝
十一、迎嫂
十二、送嫂
十三、婚紗與嫁裝
十四、土地的產(chǎn)生
十五、敬舅愛(ài)甥
十六、鋪天設(shè)地（上）
十七、鋪天設(shè)地（中）
十八、鋪天設(shè)地（下）
十九、人類的產(chǎn)生
二十、賽詩(shī)對(duì)歌
二十一、屠龍補(bǔ)天地
二十二、馬櫻花樹(shù)
二十三、起嫁
第三部分 ——彝族耄師經(jīng)文翻譯
“三套集成”盤縣彝族山歌集（資料附錄）
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