這是一套口袋本的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。一套十本，即《孟子: 民本雄辯的哲學(xué)巨著》《老子: 修養(yǎng)心性的生命哲學(xué)》《中庸: 仁善忠恕的處世之道》《莊子: 啟發(fā)心智的道家圣典》《論語(yǔ): 做人明事的智慧寶庫(kù)》《鬼谷子: 成事謀局的曠世奇書》《大學(xué): 修身齊家治國(guó)的儒家方略》《傳習(xí)錄: 明道踐行的人生法典》《弟子規(guī): 啟蒙養(yǎng)正的蒙學(xué)經(jīng)典》《孫子兵法: 知軍善謀的兵家巨獻(xiàn)》，每本書精選了原文的經(jīng)典語(yǔ)句，并進(jìn)行了解析。為了幫助廣大讀者更好地理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想精髓，每本書都結(jié)合了當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了解讀和點(diǎn)評(píng)，涉及親情、友情、愛(ài)情、家庭、社會(huì)、為人、做事、工作、生活、人際等。這些方方面面的智慧，足以幫助少年人成長(zhǎng)，青年人成熟，中年人成功，老年人徹悟。
儒家智慧學(xué)者孫虹鋼精心選譯、解讀中華文化經(jīng)典讀本 孔子、孟子、莊子、孫子等古圣先賢的十本經(jīng)典名著盡在其中 原汁原味的文言原文、精辟透徹的原文解讀、全面且情理交融的延伸閱讀，帶來(lái)與眾不同的閱讀體驗(yàn) 現(xiàn)代生活智慧、工作智慧、管理智慧娓娓道來(lái) 助少年人成長(zhǎng)、青年人成熟、中年人成功、老年人徹悟
莊周
道教祖師，號(hào)南華真人，為道教四大真人之一，漢族，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
孫虹鋼
儒家智慧學(xué)者
太極創(chuàng)新管理專家
資深財(cái)經(jīng)評(píng)論人
北京博士德管理咨詢公司資深顧問(wèn)
清華大學(xué)中國(guó)管理研究中心研究員
曾出版：
《與巴菲特共進(jìn)午餐》 莊周
道教祖師，號(hào)南華真人，為道教四大真人之一，漢族，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
孫虹鋼
儒家智慧學(xué)者
太極創(chuàng)新管理專家
資深財(cái)經(jīng)評(píng)論人
北京博士德管理咨詢公司資深顧問(wèn)
清華大學(xué)中國(guó)管理研究中心研究員
曾出版：
《與巴菲特共進(jìn)午餐》
《索羅斯投資理財(cái)?shù)?2大絕招》
《工作就是生意》
《要努力的工作 更要聰明的工作》
《80后，你慢慢來(lái)》
《好女孩一定要學(xué)習(xí)女兒經(jīng)》
《好員工一定要學(xué)習(xí)孝經(jīng)》
《好員工一定要學(xué)習(xí)忠經(jīng)》
《莊子: 啟發(fā)心智的道家圣典》
第一章 逍遙游
擺脫束縛，不為名利所累
生活要順其自然
生命不息，探索不止
機(jī)遇隱藏在你最熟悉的生活中
投身名利，人不如雀
從容面對(duì)得失
淡泊名利，至人無(wú)己
各在其位，各司其職
修德養(yǎng)智，逍遙天下
人盡其才，需要伯樂(lè)
藏鋒露拙，韜光養(yǎng)晦
第二章 齊物論 《莊子: 啟發(fā)心智的道家圣典》
第一章 逍遙游
擺脫束縛，不為名利所累
生活要順其自然
生命不息，探索不止
機(jī)遇隱藏在你最熟悉的生活中
投身名利，人不如雀
從容面對(duì)得失
淡泊名利，至人無(wú)己
各在其位，各司其職
修德養(yǎng)智，逍遙天下
人盡其才，需要伯樂(lè)
藏鋒露拙，韜光養(yǎng)晦
第二章 齊物論
掌握規(guī)律，順勢(shì)而為
改變自己才能改變世界
低調(diào)是一種大智慧
化解矛盾，和諧共處
說(shuō)話要注重語(yǔ)境
事物具有多面性，換個(gè)角度看問(wèn)題
關(guān)注整體比關(guān)注局部更重要
新事物終將取代舊事物
欺騙伎倆不可取
一技之長(zhǎng)的背后
順其自然
敢于突破條條框框
要善于涵養(yǎng)大智慧
平等是一種德行
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
勇敢面對(duì)，超脫自我
清靜無(wú)為方為真
遵循規(guī)律，勇于改變
追求心靈與思想的自由
人生如夢(mèng)似戲，演繹最精彩的自己
第三章 養(yǎng)生主
順其自然地工作、生活
順其自然，事半功倍
在法律允許的范圍內(nèi)追求自由
惠及子孫的思想永不滅
第四章 人間世
幫助別人先要充實(shí)自己
不自以為是，要謹(jǐn)言慎行
用心傾聽(tīng)來(lái)自他人和外物的聲音
人要有精氣神
天生我材必有用
韜光養(yǎng)晦，低調(diào)做人
辯證地看待事物的利與弊
自食其力，獨(dú)立生活
“無(wú)用”也能決定成敗
第五章 德充符
身教勝過(guò)言傳
平等是種道德
知錯(cuò)能改，方為君子
內(nèi)在美才是真的美
學(xué)會(huì)化解負(fù)面情緒
做個(gè)“無(wú)情”的人
《莊子: 啟發(fā)心智的道家圣典》
擺脫束縛，不為名利所累
原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”
原文解讀
北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積真不知道大到幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背真不知道長(zhǎng)到幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙去南方的大海時(shí)，它的翅膀拍擊水面能激起三千里的波濤，乘著海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上能直沖九萬(wàn)里高空，借六月的大風(fēng)才離開北方的大海。”
作為傳說(shuō)中的神鳥，鵬因其巨大的體型和能量成了高遠(yuǎn)志向、豪放氣概的象征。著名詩(shī)人李白在其《上李邑》中更是以“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”來(lái)比喻遠(yuǎn)大的前程和抱負(fù)。按照常理，如此巨大的體型行動(dòng)起來(lái)應(yīng)該極為不便，可偏偏鵬扇兩下翅膀就能到達(dá)它想要去的地方。
人們雖常常以鵬作為遠(yuǎn)大志向的象征，卻不知其所以然，因?yàn)樗麄兒雎粤诉@句話在文章《逍遙游》中的真正含義。鵬只有在這《逍遙游》中才能一飛沖天，其能量來(lái)源于“逍遙”。所謂“逍遙”，指無(wú)憂無(wú)慮、不受拘束。鵬也正因?yàn)闊o(wú)拘無(wú)束才實(shí)現(xiàn)了它遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
莊子寫這句話的目的并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向人們描述世上存在著一種巨大無(wú)比的鳥，而是以這種鳥來(lái)暗喻人的一種生存之道。古往今來(lái)，太多的人為了名不擇手段而慘遭失敗，其原因就在于他們被名利所束縛，不能“逍遙”于世間。對(duì)名利的追求表面看起來(lái)是前進(jìn)的動(dòng)力和能量，事實(shí)上卻是人們前進(jìn)的束縛，因?yàn)樗婚_始就把人們的思維和行動(dòng)限定在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。
其實(shí)，人的智慧和能量是巨大的，甚至能勝過(guò)這展翅萬(wàn)里的鵬。只要人們能沖破世俗名利的束縛，不在一開始就給自己設(shè)定各種大大小小的目標(biāo)，不與他人比高下，完全順著自己的意志前進(jìn)，便能實(shí)現(xiàn)自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
延伸閱讀
人生需要一個(gè)態(tài)度，選擇什么樣的生活態(tài)度，決定了你的氣度，甚至?xí)绊懩愕那巴尽４簌i鳥可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，正因?yàn)樗軌驔_破束縛，展翅萬(wàn)里。現(xiàn)在人們往往為名利所束縛，不能夠“逍遙”于世，最終不可能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
東漢光武帝帳下著名的云臺(tái)二十八將之一馮異將軍，是潁川父城人，自幼愛(ài)好讀書，通曉《左氏春秋》、《孫子兵法》，胸中頗有韜略。馮異為人謙和忍讓，雖然戰(zhàn)功卓著，但從不夸耀于人。他的部隊(duì)行軍時(shí)，如果不是與敵方交戰(zhàn)，他就走在隊(duì)伍的后面；外出時(shí)若與其他將軍路上相遇，他總是主動(dòng)將車避在一邊，讓別人先行。因此，他率領(lǐng)的軍隊(duì)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)為搶道而爭(zhēng)斗的事情。
每當(dāng)一仗打完，將軍們熱衷的話題便是評(píng)功擺好。休息時(shí)，大家坐在一起議論得熱火朝天，品評(píng)誰(shuí)的功勞最大。這時(shí)候，馮異常悄悄躲開，獨(dú)自坐在大樹下面，總結(jié)一下自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的得失。所以，軍中傳開了“大樹將軍”的稱號(hào)。馮異的高尚品行贏得了軍士們的愛(ài)戴，有時(shí)，因戰(zhàn)爭(zhēng)需要重新調(diào)整部隊(duì)編屬，軍士們都說(shuō)愿當(dāng)“大樹將軍”的部下。
光武帝劉秀十分賞識(shí)他。劉秀手下的將帥中建功立業(yè)的人有很多，馮異是特別受到重用的一位，被授予“征西大將軍”稱號(hào)而獨(dú)當(dāng)一面。一個(gè)人從不爭(zhēng)功而功業(yè)自成，馮異算得上一個(gè)典型。
人生在世，總會(huì)有名利相伴。馮異之所以能夠長(zhǎng)期得到重用，善始善終，就在于他才大而不氣粗，居功而不自傲，有一個(gè)正確的名利觀。選擇什么樣的名利觀就選擇了什么樣的人生，選擇貪婪就注定了低俗，選擇淡泊就贏得了高尚。若想不為名利所累，“逍遙”于世，就得擺脫名利的束縛，真正地做到內(nèi)心的“逍遙”。
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