本書包含《古代清官廉吏故事》和《古代廉潔制度典故》兩冊。從刊物的“歷史”“案例”“專欄”“文化”等版塊中精選出中國古代清官廉吏故事和有代表性的廉潔制度案例文章，集輯成冊。
《古代清官廉吏故事》擷選了《廉政瞭望》30余年來發表的關于古代清官廉吏故事的文章，展現出中國古代著名清官廉吏“為士居官，清節凜凜”的信念與風骨。世代廉政先賢沉淀下激濁揚清、正字當頭的廉政品質，值得我們銘記、學習、發揚。
《古代廉潔制度典故》擷選了《廉政瞭望》30余年來發表的關于古代廉潔制度和古代貪腐的案例，介紹了古代治理貪腐的經驗和教訓，總結了古代治貪、反貪制度的成就與局限，以昭昭史鑒倡反腐。
《古代清官廉吏故事》《古代廉潔制度典故》通過歷代清政廉潔故事和案例分析，注重學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，向歷史汲取廉潔修為、廉政為民、反腐治貪、依法治國的政治智慧、治理智慧、人生智慧和健康有序的社會發展智慧。
堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，激濁揚清，揚帆遠行，一路高歌。
向歷史汲取廉政建設智
慧
面對世風繁雜的大千世
界，人們渴望干部清正、政
府清廉、政治清明、社會清
爽、世界清和，清則心境高
雅，清則正氣充盈，清則百
毒不侵，清則萬眾歸心。中
華民族優秀傳統文化十分注
重河清海晏、物阜民熙的社
會建構，強調風清氣正、兩
袖清風的個體修為，力圖以
健康有序、道德自律、公平
和合、法治良序來整體推進
經濟社會不斷發展。
隨著社會物質財富的不
斷積累、社會分工的日益細
化，一部分掌握社會資源和
權力的官員就動了掠奪和貪
吞人民財富的心思，滋生腐
敗，侵蝕社會機體，甚至動
搖和瓦解國家基石，蠶食和
破壞民族精神。在古人看來
，廉是為官之本、“為政之
要”。（陳錄《省心雜言》
）“廉者，政之本也。”（《
晏子春秋·雜下》）宋代包
拯在《乞不用贓吏疏》一文
中指出：“廉者，民之表也
；貪者，民之賊也。”廉潔
奉公的，是百姓的表率；貪
贓枉法的，是坑害百姓的強
盜。“克儉節用，實弘道之
源；崇侈恣情，乃敗德之本
。”（吳兢《貞觀政要·卷四
》）所謂廉政，就是從政不
茍得，不妄取，不受不義之
財。清代作家石成金在《傳
家寶》中說：“惟公則生明
，惟廉則生威。”“士不識廉
，衣冠狗彘。”歷代關于修
身廉潔、廉政為民的論述浩
如煙海，舉不勝舉。如今，
翻閱由《廉政瞭望》雜志編
著的《古代廉潔制度典故》
《古代清官廉吏故事》書稿
，倍感親切。
《廉政瞭望》創刊于
1989年，是中國知名的以
反腐倡廉為主要刊載內容的
大型時政類半月刊。《廉政
瞭望》雜志社作為專業的廉
潔文化傳播機構，幾十年來
致力于古代廉潔文化的挖掘
和傳播，取得了斐然的成績
。這套叢書，正是雜志社對
以往成果的總結，其中的文
字不僅具有可讀性、知識性
，而且對當下如火如荼的廉
潔文化建設亦有重要的借鑒
意義。
《古代清官廉吏故事》
的榜樣價值。該書擷選了《
廉政瞭望》三十余年來在“
歷史”欄目發表的文章，呈
現的是古代清官“為士居官
，清節凜凜”的清風、清氣
，表現的是他們“水以清冽
而寒為美”的品質、品位，
彰顯他們“潔己而有德威者”
的廉潔。中國是世界上最早
建立官僚機構的國家之一，
司馬遷的《史記》就有對官
僚的類型化評價，他認為好
官的標準是：行教、清廉、
守法。在崇尚法家政治的戰
國、秦及漢初，守法是最主
要的好官標準。到了“獨尊
儒術”時期，推行教化又成
為好官的標準。從三國末年
開始，根據司馬懿的思想，
清、慎、勤成為正式的為官
標準，清官也就逐漸成為好
官的代名詞。從北宋名相王
安石到“纖夫縣令”何易于，
從蜀帥余玠到鐵面御史李漱
芳，不管是文臣武將、中央
要員還是地方官員，不管他
們的官階高低，從事什么工
作，他們都擁有為國為民、
清廉自律的品質。
本書既收有家喻戶曉、
名垂千古的王安石、海瑞、
寇準、劉光第等人的故事，
也講述鮮為人知的廉潔奉公
楷模如陳希亮、何易于、李
勉等人，在不同朝代、不同
地區，他們用自己的錚錚鐵
骨換得政通人和、萬民仰慕
。如“纖夫縣令”何易于，面
對上司利州刺史崔樸的不合
理要求，為了維護百姓春耕
時期勞作需要，寧愿放下讀
書人與縣令的面子，做起纖
夫。一代楷書大家顏真卿，
75歲高齡時前去勸降安祿山
、史思明的叛軍，面對尖刀
、謾罵和恐嚇不曾屈服，唐
德宗稱贊其“拘脅累歲，死
而不撓，可贈司徒”。
本書全方位展現了幾千
年來對朝政、地方和百姓產
生深遠影響且有口皆碑的官
員形象，用故事的形式呈現
他們的過往。人們把他們的
清廉視作為官的操守、修養
和人格，他們守身如玉、耿
介清正，他們的人與事千古
傳為美談，至今仍值得借鑒
、學習。
《古代廉潔制度典故》
的借鑒意義。該書擷選了《
廉政瞭望》三十余年來在“
觀點”“歷史”等欄目發表的
關于古代貪腐案例和廉政治
理的文章。歷史不止一面，
有清官，必定有貪官；人性
也不止一面，有清廉，必定
也有貪欲。本書囊括了《明
朝的監察干部為何集體墮落
》《晚清震動高層的錢權色
交易案》《大貪官和珅之死
》等篇目，展現了封建社會
貪腐官員從貪欲橫行到遭遇
滅頂之災的全過程。貪腐問
題是古代不少王朝由盛轉衰
的根本原因，這是制度使然
。封建制度雖然表面看起來
嚴刑峻法，可到了操作層面
就處處留有漏洞和余地。因
此，本書亦從制度層面尋找
原因，比如《賄賂的進化與
嬗變》《焚書坑儒中的權力
、權威及權術》《牧羊人也
會偷羊：古代避籍制度為何
總失靈？》等文章，從各個
領城、不同角度，分析古代
治理貪腐等方面取得的成績
和存在的局限。《丁謂：從
能吏到“五鬼”》的故事，告
訴我們宋朝倡議高薪養廉，
但是導致官員冗雜，間接助
推奢侈之風，使得國力由強
轉弱，逐漸喪失民心。這些
故事無一不告訴我們，反腐
倡廉工作不僅需要法治與德
治相互聯系、相互促進，更
要把廉政教育建設作為反腐
倡廉的重要內容與關鍵途徑
去狠抓落實。《賄賂的進化
與嬗變》論述了清末官場陋
《古代清官廉吏故事》
歷史上的姜子牙與商周鼎革
廉潔不茍志行高潔
都江堰治水史也是一部廉吏史
位列九卿的鄭當時，身后卻無錢下葬
門若市心如水
“強項令”挫洋脾氣古代官吏的拒賄詩
清官趣聞
“四知先生”楊震
監督單靠一個“杠”字是不行的
趣話拒賄
張九齡，好似唐朝分水嶺
杜暹：尚儉宰相 廉能安邦
顏真卿：“顏骨”亦錚錚
“兒孫自有兒孫福”
“纖夫縣令”何易于
曹鄴怒題“官倉鼠”
兩朝為相，死后不立碑
王安石的清廉與張居正的腐敗
北宋有個錢龍圖
“白面青天”陳希亮
孤臣寇準：北宋官場中的獨行者
司馬門下一老仆
蘇轍罵皇帝不為拆臺為補臺
清官詩話
陳省華：北宋最成功的家長
蜀帥余玠：被誣陷致死的南宋英雄
李勉：讓貪官抬著棺材來見
《上宏齋帖卷》：文天祥的“正氣歌”
夏元吉：歷史上數一數二的理財專家
堅決不做官的吳與弼
“明朝第一清官”被人揭箱底
汪應軫背纖送貪官
孤獨海瑞：一個人的戰爭
將眼淚包去做人事
“天下第一廉吏”于成龍
張鵬翮的政德風范
劉蔭樞計除門稅
文人知縣段玉裁
清廉知縣“審”石頭
“鐵面御史”李漱芳
王杰冷眼視和珅
“不通人情”的蜀中廉吏紀大奎
“掛印青天”喻秉淵
李榕：一生“三清” 低調傳家
“賠錢做官”的劉光第
《古代廉潔制度典故》
古代廉政治理案例集
中國古代監察制度二三例
古代公款吃喝為何難治理？
古代統治者怎么盯住群臣？
古代政治家退亦有道
焚書坑儒中的權力、權威及權術
古代的監察機關
漫話歷代懲貪律令
讓循吏與能吏“各得其用”
為何西漢官員廉潔而吏員腐敗？
王莽的俸祿改革為什么失敗？
古代的民意評官
北魏皇帝的反腐策，哪個最成功？
古代怎么治理懶官與庸吏？
唐朝監察制度管窺
古代官員受賄量刑的考量
宋代高薪養廉的是非
官員道德是社會道德標尺
宋代要修衙門，為何這么難？
明太祖反腐倡廉
朱元璋和他的“官員腐敗定律”
守住你的那口“井”
古代如何防止豆腐渣工程？
明朝“糧長”是怎么成為瘟神崗位的？
朱元璋嚴刑治吏
牧羊人也會偷羊：古代避籍制度為何總失靈？
康熙用人的啟示
乾隆情緒性治貪導致腐敗愈盛
乾隆：我不要你覺得，我要我覺得！
從陸名揚之死看清朝的審判制度
聽懂權力的聲音
賄賂的進化與嬗變
古代貪腐案例集
身陷囹圄時，他們怎么說
只打“老鼠”不打巨貪的晉武帝
盤剝無度的巨貪被名優剝衣戲弄
帝王家的親親策略
北魏初期之怪現象：無俸之官，腐敗之官
張赦提縱妻受賄
“苦行僧”的奢靡
用受賄來“自保”的蘭陵王
唐朝賣官明碼標價，高官權貴膽子為啥這么肥
唐中宗亂作為，暗許“斜封官”
唐代官場“兩面人”結局如何
北宋奢亡留警訓
官迷心竅被罷官
丁謂：從能吏到“五鬼”
清官也得家風正
蘇舜欽冤不冤
劉瑾貪權獲磔刑
一個“官二代”犯案后引發的官場地震
朱元璋反腐最狠的案子：砍頭幾萬人
明朝的監察干部為何集體墮落
貪官為清官跑官
狀紙中的名片和銀票
清兵的“第二職業”
令康熙震怒又無奈的科考貪腐案
糧倉為何淪為“場面活”
小小雅致賞瓶盛滿貪廉往事
杜絕連續落馬，古代為何常失效
大貪官和坤之死
依權賣書的光景
腐敗導致太平天國早衰早亡
慶親王還有哪些劣跡
晚清震動高層的錢權色交易案
慶親王奕劻：改革者為何貪腐
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