《魏晉南北朝史：分裂與融合的時代》為新編中國史中的一卷。魏晉南北朝上承大一統的秦漢，下啟開明開放的隋唐，而這卻是分崩動亂的近四百年�；蕶嗨ト酰T閥世家在朝野擴張；南北政權分裂，中國的地理疆域被重新劃分；戰禍頻仍，無數北方人口南渡，塞外之胡族文化和尚武精神，注入華夏衰頹腐朽之軀。
那是一個名城被毀、人口銳減亂世，也是風流競逐、異彩紛呈的時代。陶淵明的詩文，王羲之的書法，云岡、龍門石窟的造像……在粗獷與纖細、入世與隱遁、分裂與融合的影響之下，誕生了獨一無二的魏晉風度，其中也孕育著即將到來的隋唐盛世。
《魏晉南北朝史：分裂與融合的時代》全書四篇，講述了從三國時期至南北朝時期的方方面面。前三篇以時間為線索，分別梳理三國時期魏、蜀、吳的興衰，西晉、東晉與十六國的發展與征戰，南北朝政權的興亡與融合。第四篇則將目光從大局延伸進市井風情、文化風俗，討論了魏晉南北朝時期的文化與社會生活�！段簳x南北朝史：分裂與融合的時代》中旁征博引，推敲史料，讓這段動蕩而豐富的歷史歷歷在目。
自 序
魏晉南北朝是中國歷史上一個重要時期。從整體局面來看，這個歷史時期無疑是一個分裂的時代。在東漢末年的動亂之后，開始出現魏、蜀、吳三國鼎立的局面。在西晉的短暫統一之后，又出現了南方東晉政權與北方十六國少數民族政權的對峙。東晉滅亡后，南方先后建立了宋、齊、梁、陳四個政權；在北方，于代北崛起的北魏王朝，至北魏太武帝時，統一了北方的廣大地區。這樣，又出現了北魏政權與南朝政權的對立。在北魏統治一百多年后，北方發生了分裂。東部建立東魏、北齊政權，西部則建立了西魏、北周政權。在北方的軍事對峙中，北周最后戰勝北齊，統一中國北方。后來外戚楊堅篡奪北周政權，建立隋朝，接著又滅掉南方陳朝政權，結束了分裂局面，實現了南北統一。盡管分裂是這個時期的整體特點，但是社會并沒有停滯不前，還是表現出發展的趨勢，在政治、經濟、文化諸方面都具有明顯的時代特點。
這個時期實行了諸多不同于前代的制度。曹魏建國時，中央政府開始有了尚書臺、中書機構和門下機構的設置，并在國家的政治事務中發揮重要作用。西晉以后，這些機構仍繼續完善。東晉、南朝基本上沿襲西晉的制度。北魏政權建立后也模仿晉制和南朝官制，建立了胡漢雜糅的官制。孝文帝改革后，則改行與南朝大體相同的官制。實際上，魏晉南北朝時期設置的中樞機構，正處于從兩漢三公九卿制過渡到隋唐三省六部制的歷史階段。另外，曹魏時期也開始實行
九品中正制，以確保政府官員的來源�？墒�，在九品中正制實行時，世家大族的勢力也在不斷地發展。這些世家大族不僅在任官上具有優先權，還控制了各地方中正官的任職，進而操縱人才的品級和選舉，經過西晉至南北朝的發展，逐漸形成
上品無寒門，下品無勢族的局面。不過，隨著門閥制度的腐朽，九品中正制暴露的弊病也越來越多，隋朝建立后，終于廢止了這種選舉制度。
由于東漢末年以來的戰亂破壞，魏晉以后，各政府都實行了相應的田制，來保證農業的發展。三國時期，魏、蜀、吳三國面對大量人口流散、死亡，大片土地荒蕪的局面，通過推行屯田制，讓勞動力和土地能夠妥善結合。屯田制的實行，不但解決了軍糧的供給問題，也有利于農業生產的恢復。曹魏的屯田制在其統治后期開始廢除，東吳的屯田制則在西晉滅吳后才完全消失。西晉時期，國家在原來屯田制的基礎上推行占田制，讓勞動力與土地能夠更有效地結合，對農業生產起到推動的作用。西晉滅亡后，占田制并未立即廢止，東晉、南朝以及北方十六國都有實行這種田制的蹤跡。北魏時期，國家開始推行均田制。均田制規定了授田的數量和土地的還授方式，保證了自耕農生產的穩定。東魏、北齊和西魏、北周依然在實行均田制，只是授田的數量與具體的做法略有改變。北魏以來實行的均田制影響了隋唐田制，實際上，隋唐時期推行的均田制，正是發端于北魏的均田制。
漢代兵農合一的征兵制，在魏晉南北朝時期遭到破壞，開始朝兵農分離的方向發展。曹魏時期，國家開始實行世兵制，為服兵役者單立戶籍，形成所謂的兵戶。這些兵戶稱為世兵，社會地位很低，只能世世代代為兵。西晉、東晉、南朝，雖然還有其他的士兵來源，但是世兵制一直存在，還是保證士兵來源的主要方式。北魏建國初期由于實行部落兵制，因此軍隊主要由拓跋鮮卑人組成。不過，在北魏發展過程中，由于對兵員的大量需求，依然實行兵戶制，并成為士兵的重要來源。在西魏、北周實行府兵制后，原來的世兵制開始被打破。當時充當府兵者很多是來自均田上的農民，因此府兵制開始與均田制結合，逐漸形成兵民合一。從曹魏時期開始出現的兵民分離制度，至此又逐漸退出歷史舞臺。
魏晉南北朝時期的社會階層是復雜的。在復雜的社會階層中，有兩個階層對社會有明顯的影響：一為世家大族，二為不同類別的依附人口。從世家大族的情況來看，這個社會階層當是在東漢后期開始出現，至魏晉南北朝時期，世家大族所具有的特征更為明顯化。這些世家大族植根于鄉里社會，但是由于他們在仕宦和文化上的優越、特殊地位而成為具有很強影響力的家族。在東晉時期，世家大族勢力是東晉政權的支持力量。實際上，東晉政權的建立，正是南遷的北方世家大族與江南世家大族聯合支持的結果。因此，東晉世家大族在政治上的影響力也就達到了頂峰。南朝時期，世家大族的門第已經固定化，世、庶之間存在天淵之別，難以逾越。在北方，北魏孝文帝定族姓后，北方的世家大族的影響力也日益強大。不過，這些世家大族長期養尊處優，因而也日益走向腐朽和沒落。
不同類別的依附人口也在這個時期對社會產生了明顯的影響。自東漢以來，依附性的客階層地位日益卑微化，這是依附關系逐漸發展的重要表現。西晉國家規定品官占田蔭客制后，國家實際承認私人蔭庇依附民已經合法化。當時國家官員、世家大族、地方豪民都占有數量眾多的依附民。至南北朝時，由于寺院經濟的發展，控制寺院經濟的寺院主既是大土地所有者，也是寺院財富的擁有者。這些寺院主將投靠他們的勞動者變為他們的依附民，更使依附人口增多。國家的編戶以不同的方式淪為依附民，以及國家與各大勢力對依附民的爭奪，都是這個時期的重要特點。這一特點是觀察中國中古社會特征不可忽視的重要歷史因素。
魏晉南北朝時期的戰爭與動蕩，固然對社會經濟的發展有所影響，但當時的社會經濟并未因此停滯不前，依然有較大的發展，最明顯的就是江南經濟的發展。永嘉之亂以后，眾多的北方人口南遷，不僅使江南人口增加，也將北方先進的農業技術帶到南方。當地農民與南渡的北方農民共同耕耘，江南地區的糧食產量明顯增加。三吳一帶成為糧食的主要產區，有今之會稽，昔之關中之說。襄陽地區也是糧食的重要產地。生產的發展促使了東晉、南朝商業的活躍。由于商業的發展，這一時期出現了建康、京口、山陰、壽春、襄陽、江陵、番禺等一些大型商業都會。隋唐時期，國家經濟重心能夠南移，正是以這一時期經濟的發展為基礎的。
魏晉南北朝時期的分裂局面并未阻礙文化的發展，反而使文化領域出現異�；钴S的景象。這個時期玄學開始出現，并影響了一大批士人；佛教也得到廣泛的傳播，在社會上層和下層擁有數量眾多的信奉者；道教被改造為適應統治者和世家大族需要的宗教，在社會中產生了很大的影響。當時的史學、文學和藝術呈現出繁榮的景象。這段時期樂舞也有明顯的發展，中原地區原來盛行的華夏雅樂逐漸衰落，龜茲樂、西涼樂取代了原來雅樂的地位。與此同時，南方的清商樂舞也傳播到北方。當時樂舞因此逐漸形成南北融合的局面，出現了一種具有嶄新民族風格特點的樂舞。
民族大融合是魏晉南北朝時期社會發展的重要特點之一。從西晉末年開始，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族先后進入中原，并建立政權。內遷的少數民族貴族在建立政權的過程中，不同程度地實行民族壓榨和軍事掠奪的措施，對漢人進行殘酷的屠殺。不過，中原地區高度發展的經濟和文化，也勢必讓少數民族原有的社會制度面臨不相適應的矛盾，迫使他們或遲或早地走上變夷從夏的道路。這種變夷從夏的措施讓內遷的少數民族與漢人的聯系密切起來。這種趨勢的出現，也是北魏時期民族大融合的開端。北魏時期，民族融合進一步發展。拓跋鮮卑的勢力向中原發展后，人口很少的鮮卑人反受人口眾多的漢人包圍。漢人的先進文化對鮮卑人產生重大的影響。孝文帝在政治、經濟、文化、語言和生活習俗上的改革，加速了民族大融合的進程。北方地區民族大融合，固然對國家政權的漢化措施起到推動作用，但是長期以來，漢族和少數民族在生產上的結合，則是民族大融合實現的基礎。北魏、北周和北齊都實行均田制，更促進了受田的各族人民在生產上的密切聯系，推動了各民族的融合。經過十六國、南北朝長期的歷史過程，這些少數民族已經與漢民族完全融合。因此，到了隋唐時期，就再也找不到這些內遷少數民族活動的記載了。民族大融合的實現使漢族接受了其他少數民族的新鮮成分，所以在經濟、文化上不僅沒有衰落，反而變得更加興盛，充滿活力。北方民族大融合的實現，正是強盛的隋唐大帝國出現的重要影響因素之一。
本書的寫作宗旨，既要說明魏晉南北朝時期歷史發展的整體趨勢，也要對當時的社會生活，以及影響后世的重大歷史事件、典章制度和文化宗教等做扼要的闡述，進而展示這一歷史時期豐富多彩的內容。然而，要寫作一部涉及魏晉南北朝時期政治、經濟、文化和社會生活方方面面的著作是有諸多困難的。一方面是由于這段歷史本身的紛亂和復雜；另一方面，也受到我本人對這段歷史研究視野的限制。然而，值得慶幸的是，先學們對這段歷史做了諸多的研究，他們的研究成果為本書的寫作提供了很好的借鑒。本書在寫作過程中努力參考和吸收諸位先學和同行的研究成果，正是在這個基礎上，本書才得以完成。盡管我力求能夠較好地展示出這一歷史時期復雜、多變的面貌，可是，由于為學術功力所限，多有不盡如人意之處，所以，希望讀者提出批評意見，使我能夠獲得諸多的寶貴啟示。
2009 年12 月
張鶴泉，1950年出生于山東淄博，祖籍河北省安新縣。1985年于東北師范大學歷史系獲歷史學碩士學位。1989年于吉林大學古籍研究所獲歷史學博士學位。2001年任吉林大學古籍研究所所長，2010年卸任。兼任中國秦漢史學會副會長、中國魏晉南北朝學會副會長、中國史學會理事、吉林史學會副會長。主要從事秦漢魏晉南北朝史及秦漢魏晉南北朝文獻研究。著有《魏晉南北朝都督制度研究》《漢明帝研究》等，譯著有《中國古代的家與國家》。
目 錄
自 序
第一篇 三國時期
第一章 董卓之亂與東漢末年割據勢力的混戰
第二章 曹操統一北方
第三章 赤壁之戰與三國鼎立局面的形成
第四章 曹魏政權的建立及其統治
第五章 蜀漢政權的建立及其統治
第六章 吳國的建立及其統治
第二篇 西晉、東晉與十六國
第七章 西晉的統一及其統治
第八章 戶調式的實施與世家大族經濟勢力的發展
第九章 西晉的衰亡
第十章 東晉建國與偏安江南
第十一章 東晉北伐與淝水之戰
第十二章 北方人民的南遷與社會經濟的發展
第十三章 東晉的衰亡
第十四章 五胡十六國在北方的統治
第三篇 南北朝時期
第十五章 南朝政權的更替
第十六章 南朝的政治統治
第十七章 社會等級結構、寺院經濟與社會經濟
第十八章 南朝的戶籍檢括與賦役制度
第十九章 北魏建國與統一北方
第二十章 孝文帝遷都洛陽與改制
第二十一章 均田制度與賦役制度
第二十二章 北魏社會經濟與寺院經濟的發展
第二十三章 北魏職官的設置與社會等級結構
第二十四章 北魏的分裂與衰亡
第二十五章 北齊、北周的對峙與北周統一北方
第四篇 魏晉南北朝時期的文化與社會生活
第二十六章 玄學的發展與佛教、道教的傳播
第二十七章 史學、文學與藝術的發展
第二十八章 服飾、飲食、居室與交通工具
第二十九章 節日與娛樂
附 錄
大事年表
帝系表
注 釋
參考書目
新書資訊