董學文教授長期致力于文學本質、審美本質的研究。在本書中，他基于馬克思主義經典作家的思想文獻，秉持唯物史觀和辯證法，對文學的基本屬性、文學的價值與功能，以及文學與審美、文學與意識形態的關系問題做了嚴謹而深入的論述，對“實踐本體論”和“實踐存在論”等美學問題進行了細致的辨析。本書對構建新時代中國特色的文學理論和美學理論具有積極的參考意義。
董學文，1945年生，北京大學中文系教授、博士生導師、文藝理論教研室原主任、《北京大學學報》編委，主要研究方向為文學理論、美學和馬克思主義文論發展史。系全國哲學社會科學中國文學學科規劃評審組成員，中央“馬工程”重點教材《文學理論》編寫組成員，“馬工程”重點教材《馬克思主義文藝理論》編寫組首席專家、主編，全國毛澤東文藝思想研究會名譽會長、學術委員會主任，全國馬列文藝論著研究會副會長。出版學術專著、譯著、編著數十部，發表論文數百篇。
目 錄
文學理論史反思研究的意義(代序) ………………………………… 1
第一輯
文學本質界說考論
———以“審美”與“意識形態”關系為中心 ……………………… 3
“審美意識形態”能成立嗎? ………………………………………… 18
文學“審美意識形態論”獻疑 ………………………………………… 28
文學與意識形態關系辨析 ……………………………………………… 38
關于文學本質與意識形態的關系
———兼評“審美意識形態”說 …………………………………… 47
文學意識形態理論的批判意義和當代價值 ………………………… 61
在困境中突圍
———關于當前文學本質研究的思考……………………………… 68
怎樣看待文藝的意識形態屬性
———兼評“審美意識形態”說 …………………………………… 82
文學本質界說:曲折的跋涉歷程
———以自我理論反思為線索 ……………………………………… 93
文學是可以具有意識形態性的審美意識形式
———兼析所謂“文藝學的第一原理” …………………………… 107
“審美意識形態”文學本質論淺析 …………………………………… 118
馬克思的意識形態學說與文學本質問題
———兼及“審美意識形態論”分析 ……………………………… 132
文藝的泛意識形態化與文藝實踐 …………………………………… 151
文學本質界定與唯物史觀 …………………………………………… 160
文學本質與審美的關系 ……………………………………………… 175
意識形態與早期中國現代文學理論
——— 對“文學為意德沃羅基的一種”命題背景的考察 ……… 190
文學本質界定中“意識形態”術語復義性考略……………………… 204
一個長期被誤用的文學理論概念
——— 論文學本質不應直接界定為“社會意識形態” ………… 220
第二輯
“實踐存在論”美學、文藝學本體觀辨析
———以“實踐”與“存在論”關系為中心 ……………………… 249
“實踐存在論”美學何以可能 ………………………………………… 269
“實踐存在論美學”的缺陷在哪? …………………………………… 283
對“實踐存在論美學”的辨析 ………………………………………… 291
對“實踐存在論美學”的再辨析
———兼答復一種反批評的意見 ………………………………… 304
“實踐存在論”美學的哲學基礎問題 ………………………………… 325
馬克思主義美學與人本主義問題
———兼論《手稿》與馬克思美學思想的分期…………………… 345
“實踐存在論美學”與哲學人本主義 ………………………………… 359
美學研究不應該回到人本主義老路
———對朱立元“實踐存在論美學”的再批評…………………… 371
海德格爾和馬克思反形而上學的區別
———評一種所謂“暗合論”的美學觀 …………………………… 383
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