xxxfreesexmoves-haodiaocao这里只有精品视频-欧美性受黑人性爽-欧美性受xxxxxx黑人xyx性爽|www.jsyyzsb.com

中國的神話、傳說和民俗，和每一個中國人的日常生活息息相關。 創世神話、射日神話、治水神話等，是我們的啟蒙讀物； 端午節的粽子龍舟、中秋節的兔子、春節時的鞭炮等，是每年必不可少的象征和儀式； 二十四節氣以簡馭繁，如此明晰； 西王母、昆侖山、《山海經》，為歷代小說提供了原型； 隱逸更是吸引著一代又一代的中國知識分子。 這些神話、傳說、儀式行為如何產生？ 如何體現中華民族對生命價值的追求和塑造？ 來看這本書吧，你會恍然大悟道：“原來如此！”

陳連山，1963年生于河南洛陽。北京大學中文系文學博士。1985—1987年，在河南大學中文系任教。1990年至今，任教于北京大學中文系。現為教授，民間文學教研室主任。主要論著有《山海經學術史考論》《結構神話學：列維· 斯特勞斯與神話學問題》《游戲》《話說端午》等。

自序 20世紀中國神話學簡史 1998-1999年神話研究述評 走出西方神話的陰影——論中國神話學界使用西方現代神話概念的成就與局限 論神圣敘事的概念 從神話學立場論夏朝的存在 論《藝文志》中“形法家”的涵義——從漢代知識形態的特點把握《山海經》的性質 《山海經》西王母的正神屬性考 《山海經》對異族的想象與自我認知 從“小說家言”到“神話之淵府”——關于中國現代神話學對《山海經》經典地位的塑造 論古代昆侖神話的真實性——古人為什么要探索昆侖的地理位置 啟母石神話的結構分析——兼論神話分析的方法論問題 射日神話的分析與理論驗證——以臺灣布農族射日神話為例 月亮的圓缺變化與不死觀念——論中國古代神話中月亮的能指與所指 世俗的兔子與神圣的兔子——對中國傳統文化中兔子形象的考察 從何處尋找中國神話的民族特點？——由狹隘的比較神話學眼光帶來的問題 重新思考神話的思想意義 陶瓷、冶煉人祭傳說再探——兼論民間傳說的研究方法 再論中韓兩國陶瓷、冶煉行業人祭傳說的比較 作為時間想象的節日 重新審視五四新文化運動與中國現代民俗學的命運——以新文化運動對傳統節日的批判為例 二十四節氣：精英與民眾共同創造的簡明物候歷 春節（舊歷新年）風俗的歷史淵源、社會功能和文化意義 論春節的科學性、神圣性與藝術性——清理科學至上主義對春節習俗的謬見 從端午節爭端看中韓兩國的文化沖突 端午節意義的分裂——談談知識分子對端午節的愛國主義闡釋 端午梟羹考 七夕節起源研究中史料的恢復問題 中國民俗學未來發展的三個基本問題 論中國隱士文化的成立與發展——中國人的隱居理論與實踐