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自20世紀(jì)80年代以來(lái),現(xiàn)象學(xué)在漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛的興趣，漸成一門(mén)顯學(xué)。1994年10月在南京成立中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì),此后基本上保持著每年一會(huì)一刊的運(yùn)作節(jié)奏。稍后香港的現(xiàn)象學(xué)學(xué)者們?cè)谙愀郦?dú)立成立學(xué)會(huì),與設(shè)在大陸的中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常有友好合作,共同推進(jìn)漢語(yǔ)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)者這些年來(lái)對(duì)域外現(xiàn)象學(xué)著作的翻譯、對(duì)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的介紹和研究著述,無(wú)論在數(shù)量還是在質(zhì)量上均值得稱(chēng)道,在我國(guó)當(dāng)代西學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。然而，我們也不能不看到，中國(guó)的現(xiàn)象學(xué)事業(yè)才剛剛起步，即便與東亞鄰國(guó)日本和韓國(guó)相比，我們的譯介和研究也還差了一大截。又由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃,此間出版的翻譯和著述成果散見(jiàn)于多家出版社,選題雜亂,不成系統(tǒng),致使我國(guó)現(xiàn)象學(xué)翻譯和研究事業(yè)未顯示整體推進(jìn)的全部效應(yīng)和影響。